浅议“安乐死”(3)
2016-05-08 01:02
导读：选择安乐死也与人的本身素质有着密切的联系，个人素质、文化层次越高的人更会认同安乐死。当他们选择安乐死时，笔者相信都是经过了深刻的思考的，
选择安乐死也与人的本身素质有着密切的联系，个人素质、文化层次越高的人更会认同安乐死。当他们选择安乐死时，笔者相信都是经过了深刻的思考的，他们不仅仅是为了解除自己的痛苦和家人的负担，也是为了节约社会的资源，更是一种实现自己权利的体现。当我们听到更多的人在呼吁安乐死时，我们应该感到兴奋，这是人类进步的体现，而那些选择安乐死的人并不是生活的懦夫和逃兵，而是敢于面对现实的勇者。
古希腊家毕达哥拉斯说：“生命是神圣的，因此我们不能结束自己和别人的生命。”长久以来，人们一直以为生命是神圣的，是至高无上，不可侵犯的。而安乐死实在也是对“侵权”（侵犯他人生命权）所作出的另一种思考。反对安乐死的人以为，实施安乐死是对人的生命权的剥夺，但换个角度出发，倘若一个人因尽症而痛不欲生，倘若一个人因生活的磨难而生不如死，倘若一个人因身心的疲惫而无法解脱时，他们选择了轻生并子付诸实践。那么，对它会作出如何的评价呢？在法上，生命是属于个人完全所有的，对于这个尽对权利的处分，是基于个人尽对意志的支配（包括轻生），只要这样的行为不和大众的利益，理性的法律是不应该参与的。而安乐死也仅仅是借助某种手段而得到解脱。假如说，一个人有生存的权利，那么，他也不应该失往选择死亡的权利吧！
任何事情都有它的两面性，总是利弊相伴的，我们不能否认，安乐死就像一把双刃剑，用得好，就可以真正解除病人的痛苦，用得不好，就可能成为剥夺病人选择生命权利的借口，被不法不义之徒滥用。但是，我们也不能由于这样，就否认了安乐死对个人、家庭和社会的重要性。健全的法律是为了给人们一个安定的生活环境，笔者相信，在我国法制建设快速，社会观念飞速进步的今天，安乐死正当化终极将得以实现。
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