邓小平理论体系问题研讨综述(2)
2014-08-14 01:40
导读：对于理论界讨论较多的邓小平理论的“精髓”、“主题”、“核心”问题，丁俊萍教授认为应该对它们作必要的分析，以弄清其区别和联系。“精髓”的含
对于理论界讨论较多的邓小平理论的“精髓”、“主题”、“核心”问题，丁俊萍教授认为应该对它们作必要的分析，以弄清其区别和联系。“精髓”的含义是精华，它可以是事物的核心，也可以是贯穿和体现在整个事物之中的灵魂；“主题”通常指作品、活动等中所表现的中心思想；“核心”则是事物的最重要的部分。这是三者的区别。但是，三者又是相互关联的，其中，精髓是反映和表现主题必须贯串和运用的思想路线、方法论原则，核心是作品、活动等中对主题反映和表现得最突出、最集中的部分。弄清楚三者之间的关系以后，我们不难发现，理论界有的学者将解放思想、实事求是既当作邓小平理论体系的精髓，有时又将其称作为核心，这是值得商榷的。丁俊萍教授还结合党的历史谈了她对这个问题的理解。她认为，解放思想、实事求是是马克思列宁主义的精髓，是毛泽东思想的精髓，也是邓小平理论的精髓；什么是社会主义，在中国如何建设、巩固和发展社会主义是邓小平理论的主题；而解放和发展生产力的思想则是邓小平理论的核心。解放和发展生产力，实现社会主义现代化，变贫穷、专制、愚昧的中国为富强、民主、文明的中国，这是中国共产党历史活动的主线。邓小平理论是中国共产党把马克思主义同中国实际相结合而实现的第二次历史性飞跃的理论成果，它不仅将解放和发展生产力视为社会主义的根本任务，而且将其上升到社会主义本质的高度加以强调，并以此为中心构建整个理论体系。
对于理论界关于邓小平理论体系逻辑结构的研究现状，王观松认为，国内对邓小平理论体系的认识或概括大致可分为三类：一是中央的文件；二是老百姓的理解；三是理论界的研究。在这三类认识或概括中，中央文件最权威也最严谨，但由于文件的规定性使得其概括比较简明，需要从各方面进行深入研究；老百姓对邓小平理论的理解最形象、最通俗，但不够严谨、不够全面和系统，存在着简单化倾向；理论界的研究较为深入和全面，但仁者见仁、智者见智的理解虽然促进了对邓小平理论的全方位探讨，但也存在着负面影响：一是给人们以邓小平理论无所不包的印象，这样就容易将邓小平理论教条化或泛化；二是有的学者对邓小平理论的主观理解，削弱了邓小平理论的科学性，给人们的思想带来了一定的混乱。因此，应该综合三类概括各自的优点，全面、系统地把握邓小平理论的科学体系。
（转载自中国科教评价网www.nseac.com ） 至于如何全面、正确地把握邓小平理论的科学体系，孙来斌认为，“马克思主义的全部精神，它的整个体系，要求人们对每一个原理都(α)历史地，(β)都要同其他原理联系起来，(γ)都要同具体的历史经验联系起来加
