谈科学发展观对人权理论的意义和影响(2)
2014-09-15 01:00
导读：（一）科学发展观为发展中国家争取话语权 科学发展观的提出和确立，为我国在国际人权斗争中取得更大胜利提供了有力武器。科学发展观强调以人为本
（一）科学发展观为发展中国家争取话语权
科学发展观的提出和确立，为我国在国际人权斗争中取得更大胜利提供了有力武器。科学发展观强调以人为本作为发展的核心，不但打破了资产阶级过去独扛人权旗帜、企图在舆论上一统天下的旧局面，而且为我国和广大发展中国家在人权问题上争取话语权、主动权开辟了新天地。资产阶级过去一直以人权的发明者、提出者自居，动辄就教训和指责别人；我们虽然也进行了反击，但不太得力、不太得法，原因之一是过去没有搞清楚人权理论。例如，马克思、恩格斯针对资产阶级经济学家认为
政治经济学的研究对象是国民财富，回避财富由谁生产、由谁占有的问题，第一次提出政治经济学所研究的对象主要不是物，而是人与人之间的关系；生产关系才是一切社会关系中最根本、最本质的关系；生产关系就是经济关系、经济利益关系，其实质脱离不了人的关系。
在阶级社会里，人的关系主要表现为阶级关系，只有剥削阶级才能享有“一切权利”，而被剥削阶级能够享受到的却几乎是“一切义务”；在资本主义社会里，资本主义的生产关系为资产阶级确立了自由、平等、人权， 而无产阶级和劳动人民是得不到的。人权只是“资产阶级所有权”，“人权本身就是特权”，是资产阶级的特权。无产阶级和劳动人民要争取自己的人权，只有通过斗争和努力，“上升为统治阶级”，走社会主义道路。只有在社会主义社会里，“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”；社会主义才是“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的”、“以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式”。到了社会主义的高级阶段——共产主义，由于实现了“一切人的自由发展”，人“成为自己本身的主人——自由的人”，每个人才会享有最充分、最全面、最完美的人权。可见，马克思、恩格斯从不讳言人、不讳言人权；他们批判过资产阶级学者避开阶级性、抽象谈人性的“经济人假设”等理论，但他们从来不反对谈论人，而且曾用很多篇章评论。马克思主义就是一门揭示人类社会发展规律、争取人类彻底解放的科学。
大学排名 （二）科学发展观恢复了马克思主义人权理论的真实阐述
马克思、恩格斯曾无情地揭露了资产阶级人权口号的虚伪性、片面性，但也充分肯定它的历史进步作用和一定文化价值。马克思主义不但勇于彻底地“破”，而且也善于全面科学地“立”，第一次提出了无产阶级的人权观和人类美好的人权构想。马克思主义人权观最进步、最科学，资产阶级人权观根本无法与其相提并论；马克思主义所描绘的人权远景最公平、最美好，资产阶级人权观也根本无法企及。但是过去我们对马克思主义关于人和人权的论述学习和研究得不够，特别是曲解了批判资产阶级抽象地谈人的原意和立场，误以为凡谈人都是“资产阶级人性论”、“资产阶级人道主义”，从而讳谈人和人权，很少谈人和人权，结果造成了人权理论上的长期缺失和断档，也在人权斗争中处于被动状态和不利地位。
如今科学发展观恢复了马克思主义人权理论的真面目，强调以人为本，倡导人的全面自由发展，公开地、坦然地宣布尊重和保障人权，不但将人权内容写入宪法，而且写入党章，这在世界政治史、政党史、
法律史上也很罕见。由于我们敢
