关于建筑中的人像柱起源研究(2)
2014-02-13 02:37
导读：伴随着人类社会文明的进步，以战俘和奴隶充当祭祀人牲的方式逐渐被其它手段所取代。例如，墓葬中的“俑”原本是活人，其原型为“方相”——一位能
伴随着人类社会文明的进步，以战俘和奴隶充当祭祀人牲的方式逐渐被其它手段所取代。例如，墓葬中的“俑”原本是活人，其原型为“方相”—— 一位能摧毁强敌的勇士。
从上述分析出发，不难对人像柱的起源进行如下推测，即作为建筑中一部分的人像柱极有可能经历过一个从人牲——俑——人像柱的演变过程。由此可见，在人类上从用人牲殉葬、奠基到偶人、雕塑的转化过程中，“始作俑者”并非像人们所认为的那样，是带头作某种坏事的人，而是在人类文明历史上作出伟大贡献的雕塑家。由于时代的发展将人们彻底从精神的桎梏中解放出来，最初作为雕塑构件的人像柱也逐渐摆脱了抵御、祈求等精神功能，而逐渐将为人们提供视觉上的审美与愉悦作为其主要功能之一，甚至运用
数学和几何学将人体美的形态抽象出来，在满足结构需要的同时以多样化的手法营造着高贵、典雅和优美的建筑，展现着自身的存在价值。
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①乔弗莱·司古特：《人文主义
建筑学》，张钦楠译，建筑出版社，北京，1989。/②维特鲁威：《建筑十书》，高履泰译，建筑工业出版社，北京，1991。/③昌平先生：《避邪术》，
新疆大学出版社，乌鲁木齐，1994。/④叶骁军：《中国都城发展史》，陕西人民出版社，西安，1988。/⑤（英）爱德华·泰勒，刘魁立主编：《原始文化》，连树声译，上海文艺出版社，1992。/⑥杨伯峻注，《孟子译注》，中华书局，北京，1960。/⑦（英）贡布里希：《艺术发展史》，范景中译，天津人民
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