宋代书法尚意抒情浅析(2)
2014-04-04 01:10
导读：四、宋代书法尚意抒情的具体体现 （一）偏重帖学、重行草书 宋代帖学大行天下，《淳化阁帖》的刊印使帖学在宋代更加流行，因其收入的行草书较多，
四、宋代书法尚意抒情的具体体现
（一）偏重帖学、重行草书
宋代帖学大行天下，《淳化阁帖》的刊印使帖学在宋代更加流行，因其收入的行草书较多，书家在模仿时行草书占其多数。在抒发感情时行草书更加能抒发书家的内心感情，再加上宋代楷法不精的情况下行草书更加流行于宋代尚意阶段。现在我们所见的宋人书法作品中行草书占了多数。
宋代是帖学大行的时代，书法的尚意抒情更是将帖学起来，加上行草书更能将书家的感情尽情抒发，现在我们能见到的宋代书家的作品很多都是行草书作品。像尚意抒情的提倡者苏轼，它的《黄州寒食诗帖》在书法史上影响很大，被称为“天下第三行书”，也是苏轼书法作品中的上乘。正如黄庭坚在此诗后所跋：“此书兼颜鲁公，杨少师，李西台笔意，试使东坡复为之，未必及此。”黄庭坚的《花气熏人帖》、《黄州寒食诗卷跋》、《李白忆旧游诗卷》，米芾的《蜀素帖》、《紫金砚帖》、《论书帖》、《多景楼诗册帖》、《珊瑚帖》、《研山铭帖》、《三帖卷》、《寒光帖》等。他们几位都是尚意抒情书法的代表，无一例外，注重帖学，喜爱行草书。
(二）尚意取向导致了学习方法的三个倾向：
1.不重楷法，但以意主
晋人遒美，唐人圆劲，至宋则笔画稍形靡弱、柔怯。一些诗稿、尺牍充分体现出这一点，如文彦博《三札卷》、《内翰帖》、欧阳修《自书诗文稿》、王安石《过从帖》、《楞严经旨要卷》、林逋《三君帖》等，无不如此。再看杜衍《宠惠珍果帖》，用笔浅近，怯软无力。杜衍自言：“老来多病，不能书，故信笔乱写耳。而苏东坡说：“正献公（杜衍）晚乃学草书，遂为一代之绝。清闲妙丽，得晋人风气。”唐人完善楷法，将其发展到极致。宋以来楷书渐衰微，书法家内心充满了对于自身楷书水平的极端不自信。书法家在书写楷书时有行书笔法，似已成特色。如苏轼《表忠观碑》黄庭坚《王纯中墓志》。书家在书写时不注重“法”而是向“意”过度，以“意”为主。欧阳修提出书法“要在自适而已”，苏轼提出“我书意造本无法”，米芾提出“意足我自足，放笔一戏空”。
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2.宗广采博涉，信马由缰，随波逐流
宋代书法在主观意识上已经打破了钟王独尊的教条。在客观条件方面，《淳化阁帖》虽将二王别立蔚称大宗，而各家也多有录入，暗启了多方取式的门径。宋人
