谈雕塑造型与民族的思维取向(2)
2015-08-14 01:11
导读：中国雕塑不仅在具体作品的具体形式中，而且在艺术家的创作思维方面，尤其表现出民族独特的审美趋向和哲学气质的决定性影响。 中国哲学 的整体思维
中国雕塑不仅在具体作品的具体形式中，而且在艺术家的创作思维方面，尤其表现出民族独特的审美趋向和哲学气质的决定性影响。
中国哲学的整体思维，它的元气论、阴阳论、四象论、五行论、三才论等，都直接地影响着雕塑的表现形式和创作思维。
如上文所述，秦始皇陵兵马俑是奠定了中国雕塑在世界雕塑史上重要地位的大制作。与罗马帝国的雕塑相比较，“罗马帝国的雕刻作品主要是表现帝王贵族 , 秦始皇陵前的俑坑雕塑却主要是塑造有赫赫战功的将士 ；从艺术的功用上看，罗马帝国的雕塑是用来歌颂被造像的本人，而秦始皇兵马俑的塑造却是为了卫护秦始皇死后的安全。”①在雕塑的布局方面，秦始皇兵马俑贯彻了中国哲学的整体观念，它像中国古代建筑群和观者的关系一样，体现了整体的宏大和多样性的统一。人们从外面观看时感觉平常，但是当穿堂入室，深入其间后就能感受到整体结构的宏伟。“从平面看，前三排横列的前锋俑，布局很似古建筑屏风。由点组成的三条横线，构成挡住从外面看主体军阵的帷幕，军阵主体战车、马匹相间排成的三十八路的纵队，似三十八条由点组成的虚纵线，它和由建筑隔墙排列成的实纵线，相互配合，成为具有前进感和攻击感的纵线群，增加了平面布局的方向性和节奏性。当观者站在俑坑上看全局时，仿佛在检阅威仪棣棣的千军万马。”②在人物形象的具体塑造方面，秦始皇兵马俑不是像古希腊罗马雕塑那样主要运用写生的方法刻画对象，真实具体，而是通过观察、记忆、综合、分析，取其人物之相，进行艺术的再创造。作者似乎通过古代的相术在塑造人物：无忧无虑的青年，诚朴宽厚的大汉，机警多谋的先锋，气度非凡的将军，都通过“由”、“甲”、“申”、“自”、“目”、“田”、“国”、“日”、“用”、“风”等脸型或眼角的上挑下搭，眉的粗细走向极为生动地表现出来。元气论也对中国雕塑的形式表现产生了直接的影响。在中国艺术领域中，“气”是一种总的精神状态。“这种总的精神状态，可以表现为某种色彩，我们称之为气色 ；可以表现为某种节奏、某种韵律，我们称之为气韵 ；可以表现为某种动向、某种动势、某种趋势，我们称之为气势。正是这种总体精神状态的把握，才有了自始至终、贯穿一切的内核。”③无论是古代石窟中的金刚力士，还是现代的人物造像，都需要“气”。滑田友先生曾经总结说，中国雕塑的真谛是“气韵生动”和“一气贯通”，“在一个雕塑的复杂形体中，需要有几个主要的线，组成气势的关联和变化，尤其在描写人物的精神状态时更为显著。“气韵生动”在雕塑中就是组织结构。换句话说，就是要“通体贯气”④。中国哲学中，从观物于时空到立象于心理，进而取意认识，升华为境界，无不显示着哲学思维取向与艺术辩证法的互动与感应。
本文来自中国科教评价网 中国雕塑如此，其它文化系统同样如此。贡布里希在他的《艺术发展史》中说：“以自然的观察和几何式的规整，是一切埃及艺术的特点。”⑤ 古埃及是四大文明古国之一，是神秘而遥远的金字塔的故乡。埃及的艺术来源于居住在尼罗
