谈母性光环下的摩梭歌舞(2)
2017-01-08 01:08
导读：二、摩梭人的习俗礼仪歌舞 由于摩梭人特殊的母系家庭制和走婚习俗，形成了独具特色的摩梭人的习俗礼仪歌舞，诸如穿裙歌、情歌、花楼歌、婚嫁歌、
二、摩梭人的习俗礼仪歌舞
由于摩梭人特殊的母系家庭制和走婚习俗，形成了独具特色的摩梭人的习俗礼仪歌舞，诸如穿裙歌、情歌、花楼歌、婚嫁歌、苦情歌、哭丧调、两兄弟、窝热热以及与劳动有关的歌，如修房歌、奠基歌、劳动歌、劳动之余所唱的“唱花”等。按走婚习俗，摩梭人凡年满13周岁时，就要在母屋的火塘边举行成丁礼，当地人称为“穿裙子”（女子）和“穿裤子”（男子）。摩梭人举行成年礼时,都要向火塘磕头跪拜,求得不愁吃穿,牛羊成群,谷子满仓。成丁礼上由长辈或达巴唱穿裙歌。成丁礼后，意味着婚姻生活的开始，摩梭少女可在自己的花楼接待“阿夏”。初次来访的男子，要以情歌相互对答。阿夏制下的“阿夏情歌”和安达制下的“安达情歌”主要有“情歌对唱”（哟比）、“哎，我来了”、“阿注那打加”、“金雀银雀在一起”等。流传最广的情歌《阿哈巴拉》有三种旋律，又名“哈毕哩”，意为“昨晚的衣裳”。摩梭情歌反映了摩梭人奇异的走婚习俗、社会习俗、社交活动，是关于婚姻历史、母系家庭形态的“历史遗迹”[3]。
摩梭人使用的乐器有笛子、唢呐、二胡、海螺、牛角号、人骨号、打击乐（牛皮鼓、拨浪鼓、芒锣、镲、铃等）。笛子在摩梭人看来象征着吉祥，被经常使用，一直流传着。唢呐常用于丧葬仪式。海螺有两种，一叫“卡达”，意为祖先喜，二叫“术泽”，意为山神喜。牛角号用作鬼号，驱鬼前先用它引鬼，而后念经，再用人骨号驱之，此称为除秽仪式[4]。 摩梭人的歌舞种类繁多且各具特色。“打跳”在摩梭语中含有“跳美妙之舞”的意思。这种集体性的民俗歌舞通常由一位擅长吹笛或葫芦笙的乐手领头起舞，男女老少均可参加。人们以半圆形或半月形的队形围火而舞，每人分别以自己的右手肘窝托住前一人的左手拐并相互携手，分别按顺时针的方向作环形、曲线形、卷菜心形或弧线的队形变化。舞者的脚步或平缓、或跳跃，时而顿步、时而跺步、时而跳步、时而错步，给人一种整齐划一的美感。舞至高潮时，人们还会借助热烈的气氛逐步加大腰部的扭动和上身的前俯后仰。打跳属载歌载舞型的乐舞形式，人们边跳边唱，人声与领舞者的笛声此起彼伏，错落有致，气氛感人。打跳中所选唱的歌曲大多为即兴编词的或固定唱词的两大类。即兴类的大多是对打跳场景的描述，如《打跳歌》中就唱道:“今晚快快来跳舞，不会跳舞来看脚，不会唱歌听笛声，会唱会跳快进来，围观之人不要笑。阿哈玛达米！”固定唱词类的则主要有歌唱格姆女神的《母亲的歌》、歌颂祖先的《公德歌》，也有对大自然赞美的《甘甜的春雨》。有关打跳的音乐民间盛传有“七十七调”，但最为常用的只有《大跳》、《挖猪槽》、《芦笙舞》、《转磨秋》、《小伙姑娘乐》、《永宁摩梭舞》等20余首。
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摩梭人的女神崇拜还体现在母系家庭制中，母亲就是生活中的女神。在摩梭人的母屋里有一个火塘，火塘是一个家庭的象征，没有火塘就没有摩梭人的家庭,没有摩梭人丰富多彩的文化。火塘一年四季不灭，象征着生计，吉祥，财运，丰收。火对于摩梭人来说还具有人的生殖繁衍的象征意义，他们以火塘中不熄之火，表明家中“香火”不断，逢年过节都要祭祀火塘，祈求人丁兴旺。摩梭人的音乐中，大量的内容是赞美母亲的。“妈妈是花园，我就是花园里的花朵”，“来到妈妈的身边，就是来到花蕊里”，“喜鹊长大了，是妈妈给了他
