法学的学科定位与法学方法(2)

上述描述告诉我们，科学这一概念在漂洋过海来到中国以后便患上了意识形态综合症，它承担了太多的意识形态重任。这使得国人的科学概念大大地宽于西方人，且不说相对于持狭义科学观的英美人，就是相对于主张广义科学观的德国人来讲，也是大大地宽的。①且这个中国式的科学的外延是不断扩展的。在陈独秀那里，他是明确把哲学的本体论排除在科学之外的，他的科学中有哲学，但不是哲学的全部，只包括哲学中的唯物史观。[3]但是现在，哲学完全成了科学的不容怀疑的成分，哲学甚至成了“科学的科学”，是评价一种理论是否科学的标准。只要是权力者的宣示，都以科学名之。这就是Merriam-WebstersCollegiateDictionary所说的贬义的科学主义或唯科学主义。②唯科学主义的方法论结果便是从权威出发的、解经方法成为主导的方法，依据这一方法，在研究之前结论已经产生———这就是权威早已认定的结论，一切所谓的研究只不过是在经典中寻章摘句，一切所谓的结论只不过是权威的复述或演绎。因此，真正意义的学术研究（社会知识领域）与学术争论便告结束，代之以各种形式的语录仗甚至是政治棍棒。

据当代学界的共识，科学的首要含义是方法意义的———实证的方法。除了方法意义以外，科学还指一种与信仰相对的精神，一种科学的实证精神、理性精神、臻美精神，本身具有普遍性、公正性、无私利性、有条理的怀疑的精神气质；由此衍生出独立性、独创性、异议、自由、宽容、公正、人的尊严和自重。

本着方法和精神意义上的科学观，我们可以把科学分为自然科学、社会科学、规范科学、人文科学。自然科学和社会科学追求的是真，规范科学追求善，人文科学追求美。只有追求真的学问才是科学，追求善的是伦理学，追求美的是美学。

这一分析架构中的法学是什么呢？这一问题的回答与人们对法学的定义有关。德国的法哲学家德来尔（RalfDreier）说：“法学的用语在德文的语言使用上，虽有争议，但是通常是赋予广义的，广义的法学不仅涵盖了法律科学，还包括法官的、以及法律咨询的法律实务。”狭义的法学专指法律理论。艾瑟（Jo sefEsser）则将法学区分为法律知识和科学。“知识还算不上是科学。知识欠缺对个别表象所以发生的全观、各种关联和法则的理解。”[4]拉德布鲁赫则认为，“我们有三种观察法律的方式：涉及价值的观察，即将法律看作文化事实———法律科学的本质在于此；其次是带着评价的观察，即把法律视为文化价值———这是法哲学的特征；最后是超越价值的观察，即观察法