管理均衡论视野下的中西古代社会形态比较研究(2)
2015-08-15 01:23
导读：（三）小农经济的强稳定和资本主义的难产。自然经济的绝对地位使得农民、地主、皇族都与世隔绝自给自足。小农自然经济生产活动的主要目的就是生产
（三）小农经济的强稳定和资本主义的难产。自然经济的绝对地位使得农民、地主、皇族都与世隔绝自给自足。小农自然经济生产活动的主要目的就是生产出产品以供使用，所以生产的是使用价值，这种生产只会维持周而复始的简单再生产不会进行扩大再生产积累财富。自然经济的发展只追求自身的平衡运动，表现为稳定状态下周期性的平衡财产关系，周期性的变法改良和农民起义正是为了达到这种平衡。[5]而欧洲工商行业却逐步摆脱了对自然经济和贵族阶层的依赖成长起来，最终产生了革命性的力量瓦解了自然经济。小农经济自给自足的根本原因就在于没有经济结构上的竞争制衡，也就是中国长期以来的一元社会特点。
（四）儒家独尊、科举和科学土壤的干涸。在中国历史上，学术文化的不均衡是一个很大的问题。爱因斯坦认为西方科学是以两个东西为基础的，即从欧几里德几何中来的形式逻辑体系和文艺复兴后通过系统实验发现的因果律。[6]形式逻辑和系统实验正是西方科学最根本的两个传统，而中国与之相对应的萌芽形态正是以惠施、公孙龙名辩逻辑为代表的名家学派和道家的实验科学。儒家独尊以后，实验科学萌芽的道家和墨家，逻辑思辨的名家再没有取得可以与儒家相抗衡的地位，于是逻辑思维方法和实验精神都缺乏了。中国人不再对自然有追问的兴趣更多的加强了审视内心。一千多年的科举成了儒生制造机，春秋战国那个最黄金的时代中显现的百家争鸣消失了，道家躲入民间迷信，逻辑思维方法随着名辩家消失不见，墨家成为一个秘密武士团体学术性淡薄已不再具有影响中国文化的力量。儒学独尊造成了自然技艺与文化教育的分离，自然技艺与知识分子的分离。中国最一流的头脑和最一流的灵魂都用来征服科举考试这种失衡的体制，再也分不出心智来关注自然关注人的现实生活，这是中国的悲哀。学术和文化的均衡消亡以后，民族的创新力就跟着消亡了。科举这个独断专制的制度最有效地摧毁了中国的文化多元和学术生态平衡。在同期的欧洲，教会在各地创办了许多大学，用于传播知识和发扬理性，课程设置中有逻辑、法律、医学、
天文学等，学术在各大学得到了复兴和发展。 共2页: 1 [2] 下一页 论文出处(作者):徐世民
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