论文关键词:卢卡奇 物化 现代性 批判 论文摘要(2)
2013-05-25 01:13
导读：：科教论文网毕业论文论文网 由此可见，物化是卢卡奇现代性批判的切人点，其对物化的理解经历了从商品到“时间的空间化”再到物化这样一个过程，
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由此可见，物化是卢卡奇现代性批判的切人点，其对物化的理解经历了从商品到“时间的空间化”再到物化这样一个过程，换句话说，卢卡奇是通过从社会历史的表层现象到社会历史的内部变化，即从物化到物化意识这样一个过程对资本主义现代性展开批判的，由此深刻揭示了资本作为资本主义社会存在的基本因素，是资本主义现代性理论批判的一大根基。
卢卡奇认为，物化不只存在于经济层面上，而且在整个资本主义文化领域都是普遍存在的。人的物性和能力不再同人的有机统一相联系，而是表现为人占有和出卖的一些“物”，现代媒体更导致了物化的加剧。媒体是带有商品性的，它通过报纸、电视、网络等传媒手段，利用声、像等感官刺激直接作用于人的行为。大众传媒时刻向人们提供海量信息，尤其在今天这样一个科技高速发展的社会，大众传媒充分利用高科技手段，向人们进行信息“轰炸”。而恰逢当今社会节奏加快，人们的工作压力和工作强度加大，因此人们面对媒介所提供的信息无暇也无力进行充分地思考，大多采取“拿来主义”，被动地接受。媒介文化把人类异化为商品的人、物化的人，使人在商品的海洋里迷失自我。人们往往忽视了媒介传播的实质内容，其理性分析和思考的能力逐渐退化，人们的主观意识不经意间迁就了媒介的引导。卢卡奇认为，当前人的自由是由于资本的物化作用而孤立的个人的自由，这是资本主义社会形而上学观念的体现，是“物化意识”的思想支柱。卢卡奇认为，资本主义社会“物化意识”直接导致的结果就是主体性的丧失，因为主体所面对的尽是独立且对立的个体，而无法形成一个主客同一的总体。资产阶级思想仅仅以直接、简单的方式再现社会生活，对社会显示采取非批判的态度，用抽象的与具体无关的规律揭示事实，对事实不做进一步分析，不把它融为一个具体的总体，这是一种形而上学的思维方式。这种思维方式模糊资本主义社会的历史过渡性，它的各种规定带有一切社会形态的无时间性的永恒范畴的假象。⑧而卢卡奇正是看到了资本主义思维方式所具有的这种特点，指出了这种形而上学思维方式的片面性、孤立性，他认为这与资本主义社会特有的文化有关，因而文化批判正是卢卡奇的理论着力点。
卢卡奇现代性批判的客观评价及现实意义
卢卡奇物化理论的现代性批判，是对马克思主义理论的丰富和发展。卢卡奇对马克思主义思想具有独特的见解，他在《历史与阶级意识》中对马克思理论进行了深刻地解读，指出马克思主义是方法而不是结论，这种方法把人类历史当作一个整体，而不是断裂、孤立的个体组成，突出了马克思主义整体性和实践性的地位，有效地克服了教条主义、本本主义和官僚主义。《历史与阶级意识》反映了青年卢卡奇的思想正处于马克思主义的探索期，其物化理论的现代性批判来源于马克思对资本的批判，但同时也是对马克思资本批判思想的丰富和发展，开辟了研究马克思主义的新思路和新方法。卢卡奇对物化现象的现代性批判是继马克思对早期资本主义进行现代性批判之后，对现代资本统治原则的进一步批判。
卢卡奇对物化现象的现代性批判在历史上起到了承前启后的作用。卢卡奇开启了西方马克思主义现代性批判的基本路向，为后现代主义兴起奠定了理论基础。卢卡奇将社会生活看做一个统一体，由表及里地对经济现象进行分析和追问，这是一种总体性的研究方法。这种总体性研究方法具有彻底性，利于迅速掌握群众，扩大影响。卢卡奇对物化理论的批判所达到的现代性批判原则本质地呈现了马克思对资本主义现代性批判的维度，并在一定程度上开启了西方马克思主义现代性批判的基本路向，事实证明，卢卡奇的现代性批判对后来西方马克思主义的文化批判和现代性批判起到了承前启后的作用，在其之后的西方马克思主义理论家对现代性的批判大多从不同程度上汲取了卢卡奇物化理论的现代性批判的思想，而由于卢卡奇的物化理论深受黑格尔、韦伯和马克思的影响，因此他的理论带有强烈的人本主义色彩。
（转载自http://zw.ＮＳＥaＣ.com科教作文网）
卢卡奇的物化理论对于我们社会主义市场经济建设也同样具有重要的实践意义。卢卡奇揭示了资本主义市场经济中人对物的依赖的实质，也就是物对人的奴役，这对我们进行社会主义市场经济建设具有一定的警示作用，提示人们防止由人对物的过分依赖而造成的种种负面效应。但是，在现实情况下，物化现象是不可能完全避免的。由于我国当前正处在社会主义市场济建设初期，生产力水平并不十分发达，经济结构发展还不太完善，因此物化现象必然存在于市场之中，并在一定程度上发挥效力，在一定的条件下，物化还有可能转为异化，这一现实情况在短期内还不能完全消除。因此，我们就需要借助于马克思的辩证唯物主义方法对物化现象进行扬弃，本着以人为本的原则，有目的地利用物化对经济发展刺激作用，降低、克服市场上的工具性思维，坚持主客体统一，尽量避免物化现象为我国经济建设所带来的负面影响。此外，我们还需要重视文化建设，正确把握社会意识形态的主旋律，着力培养民族文化意识，反对文化霸权，创造良好的社会文化环境。
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