内容摘要：在西方“普罗米修斯精神”代表的是(2)
2013-09-08 01:05
导读：人性的净化也将是人格的净化，人性净化的结果是人性处于高度开放性的人性最佳状态，有助于人性的向上提升。开放性人性结构的形成有利于理想人格塑
人性的净化也将是人格的净化，人性净化的结果是人性处于高度开放性的人性最佳状态，有助于人性的向上提升。开放性人性结构的形成有利于理想人格塑造，开放性人性结构是理想人格内在的心理结构基础，它可以让主体打破过去主体旧的心理结构，重新来建构全新的人生层次，它形成后主体的理想人格在人性净化过程中实现，这是人类共同的生命冲动创造出来的理想人格。人性净化的人性根底是人类共同寻求生命的不朽价值的冲动，有意识的提升人性中的积极向上的精神力量，开放人性结构达到人性的高度自觉性，主体在生命的历程中不断得到“普罗米修斯精神”的指引，塑造理想人格，实现自我超越，追求“人类哲学日历中最高的圣者和殉道者”的人生之路，必将是获得自我心灵的超越，也是古希腊人所追求的理想人格，就是为荣誉而生存，为了成为理性的自我而生存，为了人生价值达到永恒有限生命向无限生命价值延伸。
理想人格的塑造同时也是主体人性结构最终实现民主精神与科学精神的最终统一，也是科学主体出现的时候。但丁、歌德、马克思等等具有“普罗米修斯精神”的人在实现他们理想人格的同时也是作为一个科学主体出现的。但丁写《神曲》就是要从主体的感性和理性两个方面来最终达到自我人格的完美结合，实现理想人格的塑造，但丁在天堂中实现了这一愿望也在那里实现了他的新生；歌德是通过塑造浮士德这一理想人格的形象实践者来实现其理想人格的构建，浮士德的一生追求的就是歌德理想人格的假定性人格的最佳体现者，浮士德最终达到的也是民主精神与科学精神的统一体，浮士德的完整的一生的最终完成是歌德理想人格的实现，“浮士德塑造了歌德”；马克思为全人类平民所做出的贡献有目共睹，同时他本人就是一个“普罗米修斯精神”式的理想人格的实现者，其一生的奋斗就是要实现一个民主精神与科学精神的统一的理想社会。民主精神与科学精神的统一性是理想人格达到至佳的完整人生、人性结构，科学主体的出现会自我调节内在心理结构，指引主体的理想人格塑造，理想人格的塑造又将巩固科学主体的主体地位。所以从“普罗米修斯精神”中我们可以找到一条人类共同为实现生命价值而奋斗的人生建构，不仅仅是在西方在东方也同样是存在这样的“普罗米修斯精神”，毕竟它作为人类发展历史长河中不可磨灭的精神，一直对有理想人格塑造的人及关心人类发展的人所崇尚，并指引了这引起人的理想人格的塑造，也在塑造的过程中实现他们的理想人格，“普罗米修斯精神”也将会作为全人类理想人格塑造的楷模激励人类的进步发展，也可以作为主体自身理想人格塑造的一种启示。
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参考书目：
①李健夫《文学审美透视》[M]四川大学出版社
②《审美教育书简》，席勒著，上海人民出版社2003年1月版
③RCJamm著，张月、王宪生译，天津百花文艺出版社2005年出版
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