;;; 提要：本文通过对海德格尔“诗意的栖居”内(2)

四、“诗意的栖居”是一种与圣人境界相当的高妙人生境界

;;; 在温饱之后决定一个人是否幸福是否自在的最根本所在是其内在的心灵感受、心灵状态。温饱以后的人们更多注重的应当永远是自身的精神生活的质量和精神家园美好的构建，而不是无止境的物欲的追求。无止境的物欲追求将导致人成为非人。“事实上，当今的物质文明较以往是大大丰富了，人们在物质生活方面已基本获得了温饱，然而人类与动物最大的区别在于人有精神需要，并且这是人类最本质、最根本的需要，物质生活方面的温饱条件不过是人类为获得这一最根本、最本质需要的一种物质前提。不要说物质温饱，就是物质极大的富足也决不是人类生活最根本和本质的需要。那么温饱以后的人们究竟应当更关注什么呢？毫无疑问，应当更关注自己精神家园的美好构建，通俗的说就是应当更关注人类自身的精神和心理健康的美好构建和健全，这才是事关人类的终极关怀和人类最根本、最本质的需求所在。人类对物欲的追求是无止境的，对此应当加以反省和节制，如果对人类追求物欲的满足不加以节制，任其无限发展，必将导致人类精神境界的堕落和人性的退化。最终人类将丧失了自己的本性而退化为动物，只不过是比普通动物在获取衣食住行方面更有智慧和本领的动物。人类追求驾驭的手段和能力可以是无止境的，但这种追求绝对不属于追求物质享受，而是属于人类追求精神需求的一部分。这是一个很重要的区分。如果说人类社会在未能达到物质生活条件的温饱时，应当不惜采用过分偏重于开发和刺激人类对物欲追求，激发和促使人们大力发展物质文明的是有其一定必要性的话，那么一旦人们在物质生活方面获得温饱以后,就不可再过分注重发展物质文明，而应当将重点转过来，注重发展和构建精神文明了。在温饱之后评价人的生活质量的综合标准和根本准则归根到底是决定于一个人在心灵上、精神上是否自在、充实和幸福，这在根本上将归结为一个人内心的心灵感受和精神状态，而与人的财富、名望、地位无关。这也正是建立一个健全和完备的心理健康体系以及人类心灵栖居的家园最基本的出发点所在。”[10] 　　 注释

［1］叶秀山：“何谓‘人诗意的栖居在大地上’”《读书》1995年10月。 （科教范文网http://fw.nseac.com）
［2］孙翠宝主编 《智者的思路——二十世纪西方思维方式》复旦大学出版社，1989年1月版，P318
［3］海德格尔：《基本著作》，哈普和劳出版社，1977年版
［4］刘小枫：《诗话哲学》，版; 自e书下载http://oriential.myrice.com/pilosbook.html
［5］海德格尔：《……人诗意地栖居》，见海德格尔：《讲演与论文集》，第137页
［6］海德格尔：《海德格尔基本著作》转引自刘小枫：《诗话哲学》（同［4］）
［7］海德格尔：《诗.语言.思》，彭富春译，文化出版社，1991年2月出版P82
［8］海德格尔：《林中路》转引自刘小枫：《诗话哲学》（同［4］）
［9］（同［4］）
［10］ 杨 全《论佛法、见地和及其相关》鞠 曦主编《恒道》辑刊第三辑 吉林文史出版社
2005年3月出版 P847
［11］（同上）P849
［12］（同［4］）

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