第三节祁克果对客观反思的批评祁克果对思辩方(6)

2014-02-12 01:01

导读：众所周知，基督教应当成为每个人的永恒意识起点的唯一现象，也应当是每个人不单从历史方面去感兴趣的唯一历史现象，也应当是每个人赖以去建立他和

众所周知，基督教应当成为每个人的永恒意识起点的唯一现象，也应当是每个人不单从历史方面去感兴趣的唯一历史现象，也应当是每个人赖以去建立他和永福关系的唯一历史现象。尽管基督教是历史的，而事实上，它也亏得是历史的。基督教的这种想法是任何都不曾有过的（因为哲学只适用于思考），是任何神学都不曾有过的（因为神学只适用于想象），也是任何历史知识都不曾有过的（那种历史知识只适用于回忆）。

然而，也正是由于与历史的这样一种紧密相关，构成了宗教Ｂ的独特：永恒上帝与他在人类历史上“肉身化”的那个人的合一关系，成为人们在这种信仰中所必须面对的Paradox（悖谬）。个人对自身罪的认识，以及能够从这种罪中脱离出来，成为最高意义上的单个个人，在祁克果看来，都与这个Paradox（悖谬）紧密相关。