继往开来,迎接中国科学学发展的新局面(1)(2)
2015-06-07 01:39
导读:自70—80年代以来,科学学迎来了她的兴盛的年代。有关科学的政府机构普遍建立;不同领域的科学家,诸如社会学家、经济学家、管理学家、 心理
自70—80年代以来,科学学迎来了她的兴盛的年代。有关科学的政府机构普遍建立;不同领域的科学家,诸如社会学家、经济学家、管理学家、
心理学家、
情报学家、未来学家、科学史家、
数学家、哲学家,乃至医学科学家、
教育学家和部分自然科学家,都纷纷跨过边界,涉足与亲本学科密切相关的边缘或交叉研究,即科学学研究;有关科学学的论文和专著呈指数增长;有关科学学的期刊和国家、国际学会相继创立;不少国家的大学和科学院广泛开展科学学的教学和研究;直到最近两年,美国众议院科学委员会主席沃克尔(Robert Walker)和美国总统科学技术顾问吉本斯(John Gibbons)关于要不要成立国家科学部的激烈论战。[①①][①②]凡此种种,都说明了科学以及研究科学的学问——科学学,已经在国家生活中抵达了举足轻重的地位。
二、中国科学学20年:与改革开放同寿
科学学是什么?科学学就是对人类有史以来科学的回顾、反思、总结。这是因为,举凡古今中外,讲究回头的哲学就是最高明的哲学。君不见,世界上所有精神领域里的学说,差不多都讲究回头。释迦牟尼说:“回头是岸”;耶稣说:“回头是父”;老子说:“反者道之动”;曾子说:“吾日三省吾身”;宋明理学家说:“一日三检点”;《礼记·大学》上说:“苟日新,日日新,又日新”;毛主席说:“历史的经验值得注意”……等等,可谓举不胜举。没有一种精神文化说不用回头。因此,回头的人是有出息的人;回头的人是深刻的人;回头的人是有远见的人。人们对海德格尔虽有不同的评价,但他关于“现在”一词的阐释还是颇有见地的。他说,为什么有现在?因为现在是过去堆积起来的;为什么有将来?因为未来是建筑在现在的境界之中的。从某种意义上说,科学学就是有关科学回头的学问。当然,还是贝尔纳的话对,他用学术语言讲,科学学就是“科学的自我意识”。因此,要看清中国科学学20年,就要回头看看中国科学的100年。
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因为普赖斯有句名言,叫做“科学的科学,如同历史的历史一样,是一门具有头等重要意义的二次科学。”[①③]不言而喻,科学学在一个国家的发生、发育和发展的程度,直接相关于科学在这个国家的实现程度。由于我国自明末到清末这300年间,亦即1600—1900年间,在中国社会上总的现象是抗拒新的思想,所以,直到1900年,中国确无什么近代科学。[①④]如果把20世纪分成上下两部分,那么,上半叶,中国只能说“有了近代科学”,当然也就谈不上产生科学学。但值得庆幸的是,早在1941年,我国老一辈物理学家竺可桢就注意到刚刚问世2年的《科学的社会功能》。[①⑤]在这个世纪的下半叶,随着新中国的建立,从1950年到现在,经过这50年的努力,中国科学毫无疑问已经抵达世界科学的前沿,同时也就为科学学在中国的诞生与发展准备了前提和条件。还是杨振宁的话对:“从1900—1999年,这100年的(中国科学)历史是如何非常艰难困苦地从零开始,达到今天这个地步的,值得大书特书,且值得仔细去研究。我个人觉得,在这方面,研究工作还做得不够。”[①⑥]他的这一番话,可以说是给我们科学学工作者出了一道颇有难度的研究课题。
如同中国近代科学是从西方引进的一样,本质上说,科学学研究也是从西方引进的,且由于上述原因,中国引进科学学就更晚得多。所以,龚育之教授说,中国科学学与改革开放同寿。换句话说,中国科学学还很年轻,不过才20年的历程。
在我国最早提出开展科学学研究的是著名科学家钱学森。他在1977年撰文指出:“当现代科学技术已经发展到高度综合而又有从基础到应用的严密结构体系,就应该有一门代替消亡了的自然哲学的学问,它专门研究科学技术体系的组织结构,研究体系的逻辑性和严谨性,研究科学技术与哲学的联系等。这也可以称为‘科学的科学’。这门学问在以前不会有,因为自然科学没有形成体系,当然也不会有研究体系的学问。”[①⑦]随着全国科学大会的召开,科学的春风吹绿了科学园地,众多的新生学科的确如雨后春笋,蓬勃涌现。我们科学学就是在改革春风沐浴中破土而出的一朵小花。1979年7月,经
中国科学院学部
办公室、中国自然辩证法研究会和自然辩证法通讯杂志社共同发起,中国第一届科学学学术研讨会在北京举行。1980年11月,在国家科委和中国科学院支持下,又在安徽合肥举行了第二届科学学讨论会。接着,1982年,中国科学学与科技政策研究会正式成立。[①⑧]随后,上海科学学研究所、天津科学学研究所、北京科学学研究中心、武汉科学学研究所、云南科学学研究所,以及
北京大学科学与社会研究中心、
清华大学科学技术与社会研究中心等一大批科学学研究机构相继成立。所有这些,是科学学这门学科在中国日趋成熟的首要标志。