“西方马克思主义”概念的历史演变(2)
2015-06-25 01:06
导读：加拿大 社会学 家本·阿格尔在1979年《西方马克思主义概论》中对柯尔施等人的观点进行了一些修改。他说，“西方马克思主义”是与传统马克思主义有别
加拿大
社会学家本·阿格尔在1979年《西方马克思主义概论》中对柯尔施等人的观点进行了一些修改。他说，“西方马克思主义”是与传统马克思主义有别的、赋予特定意识形态的马克思主义，任何一个马克思主义流派，不论它诞生在东方还是西方，只要具有这些意识形态的特征，都可以包括在“西方马克思主义”这一名称之下。这样，他完全消除了“西方马克思主义”所包含的地域性含义，把东欧人道主义的马克思主义、北美马克思主义、甚至一些并不以马克思主义者自居的理论家也纳入“西方马克思主义”的范围。
近年来，中国学术界注意了对西方马克思主义的研究，有些学者对“西方马克思主义”概念的用法提出了不同的解释和建议。有的学者认为，可以在改造佩里·安德森用法的基础上使用“西方马克思主义”这个概念，并指出他所使用的“西方马克思主义”与佩里·安德森用法的区别。［⑥］有的学者建议回到柯尔施、梅劳—庞蒂的“西方马克思主义”用法，并认为这个用法有四优点。［⑦］有的学者建议扩大“西方马克思主义”的范围，把西方共产党的理论家的理论也包括在其中。也有的学者认为可以用“新马克思主义”来替代“西方马克思主义”概念。［⑧］有的学者甚至认为“西方马克思主义”是一个含糊的、可疑的概念，是一些学者杜撰出来的，可以废弃这个概念，代之以国外当代的马克思主义。［⑨］由此可见，“西方马克思主义”这个概念在其历史演变过程中，出现了各种不同的理解，但归结起来大致有四种用法。
第一，在承认地域性含义的前提下，着重在思想路线方面强调“西方马克思主义”与列宁主义对立的特征。这是柯尔施、梅劳—庞蒂关于“西方马克思主义”概念的本意，也受到英国学者Ｒ·雅各比和中国学者陈学明的赞成。前者认为“西方马克思主义”的哲学和理论体系汇集成为向列宁主义挑战的政治体系；后者认为这种用法有四个优点，其它用法都是在这一用法的基础上演化而来的。
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第二，在承认地域性含义的前提下，强调主题及关切问题、发生影响地域的转移。这是佩里·安德森的用法，得到了英国学者霍夫曼、部分中国学者的赞同。安德森认为，马克思主义可以分为三个传统：一是包括马克思、恩格斯、列宁等人在内的经典马克思主义；二是斯大林主义；三是以卢长奇等为奠基人包括法兰克福学派、萨特、阿尔都塞、德拉——沃尔佩等人在内的“西方马克思主义”。我们赞同中国学者在佩里·安德森基础上改造使用的“西方马克思主义”用法。
第三，完全是一个地域性概念，即把“西方马克思主义”等同于西方的马克思主义或西欧的马克思主义。南斯拉夫学者Ａ·格尔科奇科夫在1983年10月“世界社会主义”国际讨论会上提出，把马克思主义分为三类：一是东方马克思主义包括苏联、东欧、中国等在内的社会主义国家的马克思主义；二是第三世界的马克思主义即亚非拉国家流行的马克思主义；三是西方马克思主义即欧美发达资本主义国家中的马克思主义，既包括这些国家中独立的马克思主义理论，也包括这些国家中共产党的理论。中国有些学者基本同意这一观点。
第四，完全是一个非地域性概念，把它等同于新马克思主义。他们认为，凡是超越第二国际的社会主义、第三国际的列宁主义、第四国际托洛斯基主义的新的马克思主义理论，不论它在东方还是西方，都可以称之为“西方马克思主义”。加拿大的本·阿格尔、英国的Ｅ·霍布斯、和部分中国学者等坚持此说。
二
为了更好地理解“西方马克思主义”这个概念，还必须把它与“马克思学”、“新马克思主义”、“欧洲共产主义”等概念进行比较。“马克思学”这个概念是法国学者Ｍ·吕贝尔于1959年第一次公开使用的，60年代在西方得以广泛流传，70年代末，在我国社会科学内部刊物上出现。“马克思学”又称西方马克思学，它产生于第二次世界大战以后。尤其是50年代后期，在西方发达资本主义国家学术界逐渐形成了研究马克思的热潮。这样，“马克思学”就应运而生并蓬勃发展起来。
