西方哲学的两次转型及未来出路(8)
2015-07-11 01:12
导读：演绎逻辑的语言实质在柏拉图和黑格尔的哲学中表现的很清楚，这两个人都创建了包罗万象的唯理的哲学体系。柏拉图哲学的一个基本概念就是“理念”，
演绎逻辑的语言实质在柏拉图和黑格尔的哲学中表现的很清楚，这两个人都创建了包罗万象的唯理的哲学体系。柏拉图哲学的一个基本概念就是“理念”，他所说的“理念”说透了就是具有主观实在性的概念，柏拉图是一位主观唯心主义者，他认为概念具有主观实在性，只有关于概念的知识才是真实的知识，关于概念的世界才是真实的世界，经验世界是虚幻的、不真实的；黑格尔哲学的基本概念是“绝对理念”，他说的绝对理念说透了就是具有客观实在性的概念，黑格尔是一位客观唯心主义者，在他看来概念具有客观实在性，整个宇宙就是从真实的绝对概念出发，按辩证法的模式演绎出万物，又回归到绝对概念的过程。
将概念看作是具有某种实在性的事物，是先验的唯理主义的特征，也是他们的哲学表现为唯心主义的原因。当然现今的语言哲学不这么认为，现今的语言哲学只认为概念是对客观世界的一种表述，它并不真实存在。不过，现今的语言哲学也是有问题的，它继承了现代经验主义的实证原则，即主张只对现象界的主观经验作考虑，而反对思考现象界背后的形而上学问题。
取语言哲学而代之的科学主义更强调人类知识增长过程中的动态因素，因此它不象语言哲学仅仅将自己限定在知识的表述上，而更强调了知识增长中的认识论因素。在科学历史主义看来，人类知识的增长过程是一个破除原有知识体系中的基本前提、基本模式，而建立更基本的前提、更基本的模式的过程。用我们前面的统一的宇宙观来看，人类的知识增长过程是一个认识了更基本的统一性知识从而取前一个统一性知识而代之的过程。我认为，科学历史主义其实是为未来的西方哲学转向本体论哲学和宇宙观哲学铺平了道路。
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