试论易学、黑格尔和全息论 ——以数理为基础的(2)
2015-07-24 01:15
导读：太极是最早出现的潜蕴于最底层的宇宙本根，如DNA分子一样，无限半保留复制，断一分为二，物质、能量、信息都是一层层生发科进显化的，不断由潜态进
太极是最早出现的潜蕴于最底层的宇宙本根，如DNA分子一样，无限半保留复制，断一分为二，物质、能量、信息都是一层层生发科进显化的，不断由潜态进入显态。每一是一个层次，都是经过双重否定而一分为二又逢二进一的；整个卦体符号使是一个双否递的螺旋上升的曲线，每一支都是一个螺圈。以六爻卦为例。言潜态能量则初爻32，二爻1三爻8，四爻4，五爻2，上爻1，言显态能量则初爻1，二爻2，三爻4；四爻8，五爻1上爻32。这很明显，以显态看，一个国家元首的话全国人民都得听。全国人民的权利之和比他的权利小一点，32—1=16＋8＋4＋2＋l；以潜态看，所有各级政府官员的力量之和还最基层百姓的力量小一点，故曰：“君者舟也，庶人者水也，水则载舟，水则覆舟”。历代贤明统治者都看到了人民的伟大力量，以民为本，社稷次之，君为轻，而大行仁政。李世民在打下的过程中确实看到了起义人民的排山倒海之力，守天下时临深履薄、昼乾夕惕，常常引苟于的这句话告戒自己，重民爱民方能长治久安，确实贞观之治也举世闻名，大唐长安府彼时亚洲经济文化中心。谁意识不到基层的无穷潜能潜力；谁就忽视了人民群众创造史的伟大力量，就容易犯官僚主义、英雄主义和唯我主义错误，而注定头破血流身败名裂智慧伟大的毛泽东正是看到占全国人口十之八九的农民是中国革命的基本力量；才放手发群众，开展土地革命，建立根据地，在基层酝酿积蓄革命力量。最后农村包围城市；取全国政权，群众路线和群众观点是毛泽东思想的基本成分，中国革命和建设的根本从来都来农民、农村和农业的问题。
这个易学数式大致包含如下的基本义蕴：一、它是宇宙乃至万事万物无限二分生化过程的数学表达式。1是太极，是宇宙本身，是创造性本身，是0爻卦，也就是还没有而将要分化的状态，如一周年是也。2是I爻卦，即阴阳两仪，也就是第一次分化的结果，仿佛盘古开天劈地，亦是两个半年也。4是2爻卦，即四象也，老朋少阳少阴太阳，亦一年四季也，冬老朋春少阳秋少阴夏老阳也。8卦是3爻卦，地山水风雷火泽天也。每一卦层中的每一卦都代表事物发展到某一时空层次中某一时空阶段的状态，以一年为事物发展的圆圈周期，八卦各当令一个半月。16卦是4爻卦，也就是发展到第四时空层次的诸种情况，如值一年则各当令3／4月。32卦是5爻卦，是生化到第五层次的状况，如值一年则各当令3／8月。64卦是6爻卦，是宇宙万物生化到第六时空层次之诸多状态，每卦当一年之3／16月……2n“卦是太极生成分化到第n层次的状况，每一个n爻卦当令一年的12／2n月。因此说1＋2＋22＋……＋2n-1就是宇宙无限二分生化过程。
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太极是终极基始物质，言其大至大而无外，言其小至少而无内，犹德谟克利特描述的原子，大到宇宙，小到不可分（atom=a＋tom=not cut＝undivisible，不可分割的构成世界的最小微粒）。每一个相对完整独立的统一体都是太极，太极是易胚是全息元，宇宙具有泛胚性泛太极性，物物一太极也，物物一宇宙也，都是二分生化的，各有自己的圆圈周期。物=太极=卦=爻=双否螺圈。每一事物都是圆融自足的太极，都是无限二分、双否递一生成显化发展的，每一爻都能生化为一个易卦体系，每一卦都是太极生化到某一时空层次的时空阶段甚至的空位点的状态，又是小太极，可以继续二分生化下去。易卦体系就是从最根本上把握了宇宙万物生化状况，故日：“易者象也；象也者像也”（像是动词，模拟万物），“爻者，效天下之动也”，“卦者，挂也”。悬挂、预测事物发展之状态。l＋2＋22 ……＋2n-1不光是宏观宇宙生化史的数学描述，也是微观宇宙生化史的数学描述，是万事万物生成显化发展过程的数学式。
二、这个数学式是唯物辩证法三大的数学表达式。l＋2 22＋……＋2n-1是二进数学的进位公式，也就是宇宙万物之自身内部矛盾双方对立统一以促进事物运动发展、双否递一的前进方式。太极含阴阳两仪，两仪自身又是两个小太极，亦各含阴阳，阳中含阴，但是少阴，以潜态蕴涵其中，犹太极图之阳鱼阴眼也；阴中含阳，但是少阳，亦潜态蕴蓄其中，犹太极图之阴鱼阳眼也。在老阴老阳对立统一过程中。双方力量不断对流消长，一旦达到平分秋色，统一体便瓦解了，由量变发展到质受，老阴老四分离，各自内蕴的对立面突现出来，老阴与少阳形成新一层次的对立统一体，老阳与少阴形成新一层次的对立统一体，正如磁铁之有两极，无论你把它从中间或任一处一分为二，每一块马上又形成两极，每块磁铁不论大小，都是一个磁铁太极。一个家庭太极也是这样，夫妻之间到了平分秋色、寸步不让、谁也奈何不了准时便只能破裂了，各自潜意识中好感的异性马上站出来；又组成两个家庭太极，旧感情逐渐破裂的过程。也就是新感情逐渐建立的过程。离婚、结婚的手续便是两个度，过度则质变，旧家庭经过一次否定成为两个单身（已是带着孩子的单身），经过二次否定又各自回到新家庭中，达到新层次的家庭和谐。经过双重否定，一个家庭变成两个；在递升一个层次中复归了，这就是发展。在感情裂隙不能弥缝、家庭均势不能维持的情况下，离婚是明智的，是顺应事物发展规律的，是扔掉包袱自我更新的好事，很多人就是离婚后在新欢的臂助下做出了卓越成就的，新家庭具有强大的生命力和远大的发展前途。鲁迅先生和许光平的结合极大的鼓激了他。以至灵感泉涌新作层出，晚年最辉煌，设使没有爱情的照亮，他的一生将黯然许多；连他本人也说：“无情未必真豪杰；怜子如何不丈夫”；“十年携手共艰危，其中甘苦两心知。”孙中山正是在宋庆龄的帮助下又高涨了革命热情；晚年提出联俄联共扶助农工的三大政策，重新解释三民主义。创建了黄埔军校。开辟了中国革命的新局面。什么是度呢？什么是“执两用中”呢？“执两”之“两”是两个极度，“用中”之“中”是一个中度。中度就是对立统一体中矛盾双方力量之和的一半，是个平均值；两个极度一个是0，另一个是双方力量之和；因为事物发展是双否螺圈式的，因而两个极度总是垂直重合的。如果双方力量之和是10（十进数学中），则中度是5，两个极度是0和10，10是递升了一个层次的O；如果双方力量之和是2（二进数学中），则中度是 1，两个极度是O和 2， 2=10是违升了一个层次的O。矛盾双方总是有主有次，主要方面吸引控制着次要方面，维持着相对的均势平衡；一旦双方平分秋色（也就是达到了中度），便发生质变飞跃，统一体瓦解了，又形成了两个新的矛盾统一体。主要方面的力量越大；便越能吸附支控着次要方面；反之主要方面力量越小，便越缺乏支配力。事物的性质是由主要矛盾的主要方面决定的。一部中国革命史就是国共双方又统一又斗争的，毛泽东亲历并领导了中国革命，在国共关系的实践中他极大的发展了矛盾论思想，特别阐明了矛盾的不平衡性理论。当时中国各防级中既有劳资矛盾，又有地主农民矛盾；也有地主资本家之间的矛盾，诸多矛盾以工农小资产阶级和大地主大资产阶级的矛盾为主要矛盾，代表前者利益的革命政权在毛泽东领导下和代表后者利益的反革命政权在蒋介石操纵下进行了艰苦卓绝的武装斗争。当日寇入侵大敌当前时，民族矛盾上升为主要矛盾，国共矛盾退居次要地位，他们就结成统一战线，停止内战一致对外，“兄弟于墙外御其侮，”是非常深刻的哲理。一旦把日寇赶跑了，国共矛盾又上升为国内主要矛盾，双方又打开了，但由于八年抗战中工农革命力量极大的壮大了，国民党军队极端腐朽；比抗战前大大削弱了，双方接近均势，战斗更为激烈，三年内战把蒋介石赶到去了，形成了大陆、台湾两个政权。解放前国民党是主要矛盾的主要方面，代表着旧中国的性质；新中国成立了，共产党转而成为矛盾主要方面；代表着新中国的性质。
