怎样认识后现代主义哲学(3)
2015-08-01 01:02
导读：上述两点，共同构成后现代主义哲学陷入唯心主义与形而上学，推崇主观性、相对性的重要的认识论根源。此外，随着资本主义的经济发展从化进程转为信
上述两点，共同构成后现代主义哲学陷入唯心主义与形而上学，推崇主观性、相对性的重要的认识论根源。此外，随着资本主义的经济发展从化进程转为信息化进程，文化被广泛地纳入了商品生产范畴，出现了消费文化，使精神文化的生产从高尚的地位、高雅的格调降为普通的商品生产。而商品的供求关系，又促使文化生产不断变换形式，于是文学、、影视等领域的作品变得五花八门，无主体性、无权威性、无历史性、无深度感的文化成了当代西方文化的重要形式，这也孕育了不同于现代主义的，以宣扬不确定性、易逝性、无深度性、零散化为特征的后现代主义思潮。
后现代主义哲学的二重性
事物都是一分为二的。后现代主义哲学在西方哲学发展的进程中，既有积极的一面，也有消极的一面，需要进行辩证的。
后现代主义哲学家大都对尼采以来的现代西方哲学的内在矛盾和缺陷进行了揭露和批判。比如，他们指出：尼采、弗洛伊德、海德格尔虽然摧毁了传统的形而上学（本体论），但仍然没有摆脱形而上学。他们崇尚的“意志”、“本能”、“存在”也被确立为世界的本体，存在着明显的逻辑矛盾。又如，他们指出传统理性主义在弘扬理性时不仅忽视、否定非理性因素的作用，而且把理性的作用极端的夸大了，导致了理性的泛化、绝对化、神秘化，使哲学最终变成理性宗教。如此等等，无疑是有积极意义的，能够给人以启迪。
西方传统文化的特点是重视中心、维系结构、尊重历史等等，而后现代主义则反其道而行之，以逆向思维分析极力推崇边缘、平俗、解构、非理性、历史断裂等等，尽管它具有矫枉过正、走向极端的片面性，却也在提醒我们对于社会生活和文化生活中非主流一面的注意，提示我们在分析社会生活、文化生活时要辩证地看待理性与非理性、中心与边缘、崇高与平俗、结构与解构、连续与断裂等关系，这有利于我们辩证地吸取西方传统文化与后现代主义思潮各自可取的一面，而抛弃其各自的缺陷。
（科教论文网 lw.nSeAc.com编辑发布） 战后西方社会由于的进步、产业结构的调整升级和资本的全球化扩张的加强，使之在经济、政治、军事等领域都取得了较快的发展，这在一定程度上缓和了资本主义统治下的阶级矛盾和社会矛盾。近些年来，特别是东欧剧变、苏联解体以后，在意识形态领域，歌颂资本主义、美化资本主义，把资本主义作为方向与榜样，似乎成了一种。而后现代主义思潮作为晚期资本主义的“文化逻辑”所表露出来的主体死亡、理想破灭、传统丧失、文化虚无、游戏人生等观念和心态，却从一个侧面折射出了当代西方社会的理想危机、信仰危机和文化危机。此外，后现代主义哲学作为一种社会批判理论，也从不同的角度对当代西方社会的种种矛盾进行了揭露和批判。比如，德里达在《马克思的幽灵》中，为了用事实回击福山的“历史终结论”，一下子列举当今资本主义社会存在的十大弊端。诸如，越来越严重的失业，对无家可归的公民参与国家
民主生活的权利的大量剥夺，外债和其他相关机制的恶化使人类大多数处于饥饿或绝望的境地，黑手党和贩毒集团日益蔓延，国际机构受到种种限制，国际法的实施主要受特定的民族、国家操纵……上述事实对于我们全面了解西方社会本质及其发展趋势有一定的启示作用。
当然，后现代主义哲学也有消极的一面，突出表现在其人文精神的价值取向上。具体地说，就是其反基础主义、反本质主义、反理性主义等倾向导致放逐理想、躲避崇高、消解责任、无正义、无道德、无进取、享乐当时、游戏人生的态度，这是消极颓废，极其有害的。总的来说，后现代主义哲学自身具有的积极因素并未改变其固有的思想倾向与理论实质。后现代主义哲学，特别是其中激进否定性的哲学流派，诉诸逆向思维分析方法，以拒斥形而上学（本体论）、反对基础主义、本质主义、理性主义的形式，否定了近现代哲学中的唯物主义传统，而继承了唯心主义传统。它消解了思维与存在对立统一的原则，否定一切真理性认识的存在，认为现象背后无本质，历史之中无，因而在世界观上是以推崇主观性、相对性为特征的唯心主义与形而上学。
