创造认识论导论(1)(2)
2015-12-31 01:08
导读：然而，人类的创造实践活动总是有其创造认识活动作为先导，或者 总是相伴着创造认识活动的。正是由于人类的创造实践和创造认识活动，才使人类认识
然而，人类的创造实践活动总是有其创造认识活动作为先导，或者 总是相伴着创造认识活动的。正是由于人类的创造实践和创造认识活动，才使人类认识不会停滞在原有的水平上，而是不断地超越原有的认识，不断地向着认识客体的深度和广度，不断地向着认识主体能力的高水准，不断地向着认识工具的多样化和精确化进步着、开放着。人类认识的不断进步与开放，是有其创造实践和创造认识作为原动力的，同时后者又表征着人类认识的不断进步与开放，人类认识在其本质上是创造性的。因此，研究人的创造认识，建立创造认识论也是研究人，研究人的认识本质的根本任务之一。
二
创造认识论就是研究人的创造认识的一般过程和具体环节的认识理论。创造认识是指探索人类未知世界，并能获取创造性认识成果和产生新认识方法的特殊认识活动。因此，创造认识中的“创造”一词主要是名词和形容词，用来修饰认识的，即是创造性认识，为了方便起见就简称为创造认识。探索性和独创性是创造认识的两个显著特点。只有探索性的认识才是独创性的认识，同时也只有独创性的认识才是探索性的认识。
创造认识论首先要研究创造认识主体的特质，因为创造认识是具有创造认识能力的人的认识，那么创造认识主体就不仅具有一般认识主体的性质，而且更要具有能从事创造认识活动的特殊性质。这些特殊的性质可以归结为：具有非凡、高超的创造力。主体的创造力包括有敏锐的感觉能力、非凡的抽象思维能力、理性思维能力、非理性思维能力和丰富的想象力，创造力是主体的各种能力、素质的有机整合和集中表现，它是主体的认知、人格和社会层面的综合体；丰富的知识及其优化、合理的知识结构。创造主体的知识结构应是金字塔型的，专业知识是其中心，相邻学科知识和文理互渗知识是其边缘；健全、优秀的心理素质等。
（转载自http://zw.NSEAC.com科教作文网） 创造认识的本质、创造认识的程度和创造认识的类型，是创造认识论研究的重要内容。
马克思主义认识论深刻地揭示一切认识的反映的本质，认为认识是主体对客体的能动反映，能动的反映过程就包含着映现、选择和建构等环节于自身之中。作为特殊认识活动的创造认识，当然也毫无例外地服从着认识反映的一般过程和规律。反映的能动性就多少包含着创造性，是创造性的初级形式。但创造认识论所说的创造性不是指一般意义上的能动性，而主要是指一种开创和探索，并能获得独创性认识成果这一高级形式的创造性。因此，创造认识的本质是由一般本质和特殊本质构成的，认识的反映本质是创造认识的一般本质，认识活动的探索性和开放性，认识成果的独创性和认识方法的新颖性等，则是创造认识的特殊本质。认识的反映和创造是统一的，这种统一就意味着创造认识的一般本质和特殊本质的统一，创造认识的一般本质是基础，创造认识的特殊本质是其升华。
创造认识的“创造度”即创造认识的程度。认识的能动性是创造认识的基础或者说是创造认识的初级形式，认识的创造性是以认识的能动性为基础，并且是从认识的能动性发展而来的。自觉性、意识性、自主性、自为性和积极性等，是能动性的重要内容。创造认识的能动性，表征着人的创造认识活动在坚持物质第一性和遵循客观规律的前提下，认识活动所走过的不同于客观物质运动的具有自身特性的道路，正是创造认识过程和道路的自身特性和规律，就表征着创造认识的自觉能动性。
认识的创新性则是比能动性更进一步和高一级的创造认识形式。认识的创新性不再停留和局限在认识的意识性和自觉性等认识的能动性上，而上升为对认识的新贡献和创新上。认识的创新性大致包含有四方面的内容：第一，对已有的认识成果提供了新的证明材料。认识创新性的这一情况表明，创造认识活动虽然没有创立一种新的、完整的理论的学说，但对已有的理论和学说（即认识成果）提供了新的论证材料，从而使这一认识成果更加正确、全面和丰富。第二，指出了已有认识成果和认识理论的错误和不足之处，这也应属于创造性认识，这种认识具有创新性。第三，把认识成果创造性地运用和应用于生产实践和生活实践。第四，通过另外的途径和方法，论证着已有的认识成果，这也属于创造认识的范围，具有认识的创新性。这种创造认识既没有提出一种较独立和典型的理论或观点，也没有为某一理论和学说提供新的证明材料，而是采取了新的认识方法和论证方法得出了同样的认识理论和观点。
