启蒙死了，启蒙万岁！(上) ——评汪晖关于“中(8)
2015-08-03 01:03
导读：但是，在我看来，汪晖勾勒的这样一种研究途径过分复杂以致十分接近于我在上面”方法论与知识论引论”结尾处所说的”纯粹历史学派”的研究方法。由
但是，在我看来，汪晖勾勒的这样一种研究途径过分复杂以致十分接近于我在上面”方法论与知识论引论”结尾处所说的”纯粹历史学派”的研究方法。由于”描述”本身的过分复杂（这是一种宝贵的反”简约主义”的努力），借助福柯这面镜子，不难看出，描述者最终不得不采取一定的立场，从而不得不建构一个”在场”。而历史或思想史描述者的立场本身又需要以与上述同样的方法加以分析，……这是一个无穷递归的思想过程，它可以导致反思着的”自我”无穷地向内发展以致最终无法建立任何”主体间性”。为了超越出去，在我看来，唯一的途径就是”对话”以及在对话中坚持叙事的形式逻辑一致性。在这一意义上，我甚至要呼吁”停止反思”。真正深刻的反思固然依赖于每一个对话者自身的思考，但达到清晰而深刻的反思，却必须依赖于所有对话者投入到特定立场中所产生的思考。
