探析自由视角下经济学与伦理学的发展观毕(2)
2015-04-10 01:12
导读：经济学与伦理学的分离不仅对经济学，也对伦理学来说，是一件非常不幸的事情。我们不禁要问，为什么现代经济学会出现伦理不涉，远离原点的“贫困”
经济学与伦理学的分离不仅对经济学，也对伦理学来说，是一件非常不幸的事情。我们不禁要问，为什么现代经济学会出现伦理不涉，远离原点的“贫困”现象？为什么社会生活中形形色色的经济现象只引起了经济学家们从收入、财富和单纯的数字方面去研究它们？为什么
哲学家、伦理学家进入不了主流经济学领域，获得一席之地，拥有发言权？种种疑问揭示出一个重要的问题——视角。正是由于经济学分析视角的单一，才使得经济学与伦理学的分离，得出结论的偏狭。面对这个问题，阿马蒂亚·森提出了一个宽泛的评价标准视角。
2 自由视角下的发展
2.1 自由、可行能力、发展
在森的经济学理论框架内，自由是个很重要的概念，森所界定的自由概念，和亚里士多德对生活质量的论述以及亚当·斯密关于生活必需品的论述有异曲同工之处。而森在论述他的自由观时，又强调了“可行能力”这一概念。在森看来，自由是一种实质意义上的自由，即享受人们有理由珍视的那种生活的可行能力。这里，一个人的可行能力指的是“此人有可能实现的、各种可能的功能性活动组合。”而所谓“功能性活动”则来源于亚里士多德，它“反映了一个人认为值得去做或达到的多种多样的事情或状态。”更具体地说，实质自由包括免受困苦——诸如饥饿、营养不良、可避免的疾病、过早死亡之类——基本的可行能力，以及能够识字算术、享受
政治参与等等的自由。这样看来，可行能力是一种自由，过有价值的生活的自由。
一般来说，经济学家都比较侧重于使用自由机会方面的概念，而政治哲学中，则侧重于研究自由实现的过程和程序。森用了很形象的比喻来说明自由的这两个方面， “很多时候，我们会看重获取某一事物的实际机会，而不论我们达到目标的过程是什么（‘不必让我选择好了，你完全清楚这家餐馆和我的口味，你只管点我喜欢的那些菜’）很多时候，我们又可能更强调选择过程（‘我知道你能够比我自己更好地表达我的观点，但我宁愿自己表达’）。”森认为，自由的机会和过程方面都要引起我们的重视。对过程的考虑不能割裂对机会的评价，而对机会的注重往往包含对过程自由的选择。比如希望公平地赢得选举等等。
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而“发展可以看做是扩展人们享有的真实自由的一个过程”在《以自由看待发展》的开篇，森就这样指出。通常意义上的发展观认为，发展就是国民生产总值增长，或个人收入提高、或工业化、或技术化、或技术进步、或社会现代化等等。但森跳出了传统对发展的认识，把发展提升到扩展人们自由的高度，从扩展自由的角度看待发展，是森经济伦理思想的独到之处。森认为，我们“应该把注意力集中到那些目标……而不仅仅是某些在发展过程中发挥显著作用的手段。”发展要求消除限制人们自由的诸多因素，包括贫困、暴政、经济机会的缺乏、社会剥夺、压迫性的政策和过度干预等等。这些因素都是经济指标以外的因素。森反复提醒我们不能将发展仅仅理解为经济增长。因为，经济增长是一个内涵较窄、偏重于数量的概念；而发展的内涵较宽，它涉及到经济、政治、文化和社会变革等广泛领域，是一个既包含数量
