试谈全体主义音乐的发展(2)

　　“有机 音乐 ”就是使用 自然 界中的水、风、陶瓷、石头和纸等物质以及它们所发出的声音。谭盾1989年创作的《声音的形状》，是他“有机作品”中的第一部。作品中制作了七十件陶瓷乐器，它们不但能够发出各种声音，还有着雕塑般的外观——既包括从传统乐器得到启发的形状，也有 艺术 家自己的创作。作曲家将不同的艺术形式――视觉艺术和听觉艺术结合在一起，形成了一个统一而循环的整体。
　　 《复活之旅》是“水和乐器”的交响。水是其中的重要角色是一部分。谭盾在巴赫创作《马太受难曲》的片段上，使用了特殊的乐器组合包括17个被灯柱照亮的有机玻璃水盆和一大排打击乐器，结合合唱、弦乐，使为纪念巴赫诞辰250周年而写的受难乐有了新的 现代 音乐内容和形式。 
　　《纸乐》中，谭盾选择使用纸作为这件作品的一部分。纸乐器和包括对纸张材料的吹、摇、揉、撕、打、挥、拍、唱等等被带上了舞台，和洛杉矶爱乐交响乐团的演奏家们一起分享听众的掌声。 
　　谭盾的有机音乐将传统音乐理念中与音乐不相容的陶瓷、水、纸与音乐结合在一起，使它们能合理兼容并存，形成了一种新的风格，这种风格为大众所接受。这就是全体主义音乐的一种。 
　　如此新的声响观念被广泛的应用在作品当中，构成“音乐”的声响元素被解构成任何音乐性或非音乐性的声音，解构的精神激发创作者不满足于既有的思考模式，并找到一个出路去尝试以前从未有过的创作经验与方向。除了“乐音”的观念被颠覆之外作品的结构也被撼动，音乐形式的表达不再只是建构于严谨的音高、和声、动机、乐段、曲式等藉由感知与理性的思考所产生的交互关系，作曲家可以随着“随机”的操作方式自由的决定构成音乐的要素（如音高、节奏、音色、力度、音值等）、演奏方法、演奏顺序等。全体主义音乐提供了一种外在结构或内在情感之必要的一致性要素，作曲家运用各种也许相异的技巧，使得各种素材整合成新的面貌呈现。而传统的音乐美学之聆听经验等再次受到重视，对于作品结构的内在性也严肃以对，因着和社会的连结性密切，也使得音乐能够感受、能够被理解的特质不再受到排斥。  （转载自科教范文网http://fw.nseac.com）
　　《地图》是谭盾应波士顿交响乐团委托创作的一部多媒体大提琴协奏曲。在创作过程中谭盾将湘西土家族、苗族、侗族采集的原始声像素材，包括和尚诵经、图瓦喉音演唱、东方歌剧中高声调等等，与现场交响乐融为一体，既完好地保存了本土音乐本身的纯粹性，又使其在与西方交响乐新的融合中得到升华。 
　　谭盾从1989年起对音乐的形式和内容都开始了新的尝试。“窥一斑而见全豹”，从他的上述尝试可以看出全体音乐形式的 发展 情况。 
　　音乐作品的呈现牵涉的层面很多，有美学的、社会性的、 政治 性的各种可能的原因相互影响，而产生所谓的音乐风格，但不论音乐风格如何在不同时期有不同的演变，音乐表达的一般性原则却存在于任何时期的音乐作品中，而这种一般性的原则并不会随着时间而改变，它存在于传统的表达也存在于现代的表达中，例如在门德尔松、肖邦的作品中，会看到其受巴赫的圣咏曲的影响所创作出有别于巴洛克时期的音乐风格，即便现今巴赫作品中传达出的永恒的和声准则仍继续影响着后人，即使随着时间的历程，作曲技巧在不同的时期有着不同的变革，也衍伸出具时间性的时代风格，但从经过时间洗炼而留下来的音乐作品中，这种永恒的准则并不会随着时间而改变。 
　　全体主义音乐可能是启动新的时代风格的一种驱动力，它虽然在音乐史上尚未有明确的定义，但可以看见其正在往前迈进，带领创作者往一个更能尽兴表达的方向前行，其提供了一个出口，使得艺术创作与人类活动更加密切，且更具连结性，创作者不再只是关注于自身的状态，同时也放眼世界，发展着融合与并存的表达方式。