从简帛《五行》与《礼记．中庸》篇，以及《周(2)

註釋

﹝1﹞   《論語．子路》：「不得中行而與之，必也狂狷乎！狂者進取，狷者有所不為也。」這「中行」之辭，在《孟子．盡心下》是稱作「中道」。

〔2〕   《論語．公冶長》記子貢謂「夫子之文章，可得而聞也；夫子之言性與天道，不可得而聞也」。筆者於拙文「論郭店簡之《尊德義》篇可推定為孔子的著述」之「餘說」中，對這則話有新解。見拙著《學校與學術之間》第272-273頁，香港明報出版社，2005。

〔3〕   見上引書第222 頁。

〔4〕   這與道家的言「太一」言自然無為，其無為的「稽式」雖一，但實存在着本原上的不同。（見前引書p.203頁）

〔5〕   有關孔子隱言治天職的話，可參見前引書第204-220頁。而筆者對孔子天道思想的看法，參看《尊德義篇「尚思則無為論」》一文，簡帛研究網，2005年6月13日。

〔6〕   「道」字依劉台拱之說補。見王森「《荀子》白話今釋」，中國書店出版，1995。

〔7〕   見〔5〕所提簡帛研究網之拙文，並可參看前引書p.244-248頁。

〔8〕   語見《論語.子罕》。說詳拙文《論語「民可使由之」章解讀》之註釋〔11〕，前引書第197-198頁

〔9〕       《荀子．解蔽》：「志也者，臧也；然而有所謂虛，不以所已臧害所將受，謂之虛。」

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