第一章 世界的物质统一性(一)学毕业论文(2)
2014-04-30 02:02
导读：物质担当者。 其次，生产方式决定社会的结构，性质和面貌。 再次，生产方式的变化决定整个社会历史变化，决定社会形态的更替。 总之，人类社会尽管
物质担当者。
其次，生产方式决定社会的结构，性质和面貌。
再次，生产方式的变化决定整个社会历史变化，决定社会形态的更替。
总之，人类社会尽管有其复杂性和特殊性，但它同自然界一样，也是物质性的。人类社会的物质性，不仅表现在它是自然界长期发展的产物，更重要的表现在，它本身就是以生产方式为其决定力量的特殊的、高级的物质运动。正是社会生产方式及其运动构成了社会存在及其发展的基础，社会意识和其他各种生活过程，都是在这个基础上生长起来的。
第三节 从物质到意识
一 意识的起源
意识的产生既是自然历史过程又是社会历史过程。
意识是物质世界发展到一定阶段的产物。经历三个决定性环节：
其一，由一般物质所具有的反映特性到低等生物的刺激感应特性。
其二，由刺激感应形式到高级动物的感觉和心理。
其三，由一般动物的感觉心理到人的意识的产生。
*由一般反映特性到低等动物的刺激感应性是意识起源史上的质的飞跃。
2 意识是社会的产物，具有社会性
首先，劳动为意识的产生和发展提供了客观的需要和可能。
其次，作为思维外壳的语言也是在劳动过程中产生和发展的。
再次，在劳动和语言的推动下，猿脑变成人脑。并随劳动日趋完善，为意识的产生和发展提供物质基础。
由动物心理发展到人类意识，是物质世界发展中的巨大飞跃。人类意识和动物反映形式的根本区别在于，动物反映形式的产生和发展服从于生物体适应外界环境的生物活动的需要，而人的意识的产生和发展则服从于人类改造世界的实践活动的需要。
（转载自中国科教评价网www.nseac.com ）
3 人的意识同动物心理的区别
一 动物的反映以具体形象的感觉即感性形象出现，人的意识则以抽象的概念即理性形式为主要特征；
二 动物的反映是没有自我意识的，人的意识则在劳动基础上形成了自我意识；
三 动物的反映能力是生物遗传的，人的反映则是社会历史性的；
四 动物的反映是动物大脑的属性，意识则是人的属性。
*理解这一区别的关键是意识的社会性。意识从来都是社会的人的意识。
二 意识的本质
意识是物质的产物，但又不是物质本身；意识离不开物质，但又不同于物质而具有精神现象的特征。要理解这一问题，就要懂得意识是特殊的物质——人脑的机能。
1 人脑是意识的物质器官
2 意识是人脑的机能
仅仅把意识理解为大脑的机能，并不能完全说明意识本身。因为人脑只是思维的器官，并不是思维的源泉，意识是对客观存在的主观映像，是人脑对客观世界的反映过程，是对外界输入的信息不断加工制作的过程。在这一过程种，没有外界的信息输入，就不会有意识的产生，但人的大脑并非只是对外界作机械的应答，而是要用主观的反映形式对外界信息进行加工，对外界信息进行能动的改造，从而实现主观与客观的统一。马克思指出：“观念的东西不是外界移入人的头脑并在人的脑中改造过的物质的东西而己。”列宁认为：“感觉是客观世界、即世界自身的主观映像。”“改造过的物质的东西”，客观世界的“主观映像”，都是从意识与存在的关系上对意识本质的科学规定。
3 意识活动中的主观与客观的统一
第一，从意识的表现形式和客观内容来看。意识是由各种反映形式共同组成的完整体系，它包括感觉、知党、表象等感性认识和概念、判断、推理等理性认识。感性形式和理性形式部属于人的主观世界。但是，无论感性认识所反映的事物的外部现象还是理性认识所反映的事物的内在本质，都是客现存在的。
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第二，从意识的主观差别和客观根源来看。对于同一对象或同—客观过程，不同的人、不同主体的会有不同的反映，存在着反映速度的快慢、数量的多少等区别，这表现了意识的主观性。但是，究其原因，这种情况无非是先天素质和后天社会实践的差异所形成的。而无论是哪一种原因，或者是两种原因兼而有之，都可以从物质的过程得到说明。
第三，从意识的主观特征和客观基础看。意识的主观性不仅表现为主观映像只是对客观对象的近似真实的摹写，而且还可能表现为同现实似乎毫不相干的虚幻的、荒诞的观念形态。但是，这种歪曲虚假的主观映像，仍然是对于客观对象的反映
三 意识的结构和功能
1 意识的结构
从总体上看，意识并不等于认识，因为意识包含知、情、意的统一。“知”指人类对世界的知识性与理性的追求，它与认识的内涵是统一的；“情”指情感，是指人类对客观事物的感受和评价，它表现为热爱、仇恨、向往、遗憾、满意、不足以及对自身喜、怒、哀、乐等的心理体验、心理活动；“意”指意志，是指人类追求某种目的理想时表现出来的自我克制、毅力、信心和顽强不屈等精神状态。意识作为人类知、情、意的精神结晶，也就不同于一般心理，而是高度理性比和理想化的心理，这就使它与动物心理区别开来。
从意识活动的各个层次上看，又可以作各种区分：
首先，从意识的活动主体看，意识可区分为社会意识、群体意识、个人意识。
其次，从意识的自觉性程度看，意识又可划分为潜意识与显意识。
再次，从意识的发展角度看，意识可区分为传统意识、现实意识、未来意识。
2 意识的能动性
辩证唯物主义在肯定物质对意识的决定作用的前提下，又承认意识在认识世界改造世界中具有巨大的能动作用。
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第一 意识活动的目的性与计划性。
第二 意识活动能动的创造性。
第三 意识活动对客观世界的改造作用。
四 意识和人工智能
1 人工智能
人工智能就起本质而言是对人的思维信息的模拟。有两条路走：一是结构模拟，是现代科学暂时作不到的，二是功能模拟，是对人脑信息过程的模拟。
人工智能并不是人的智能，更不会超过人的智能，只不过是类似于人的思维的“机器思维”，本质上是对人的思维的模拟。
2 机器思维与人类思维的区别
其一，机器人毕竟是机器，电脑只是人脑的模拟物，它只是电子元件和线路所组成的机械的、物理的装置，人工智能是无意识的机械的、物理的过程。而人类智能却主要是生理的和心理的过程。
其二，人工智能没有社会性。电脑在解决问题时，并不探求任务本身的社会意义，它只是执行命令而不顾后果。人类智慧却具有社会性，人在行动时，一般都考虑到由此引起的社会效果。
其三，人工智能没有人类的意识所特有的能动的创造能力。电脑可以储存巨大的“记忆”容量，但是它不会自动地提出问题，而且它对任务的解决是机械的。人类思维则能够主动提出新问题，进行发明创造。人类记忆也有一个不同于机械装置的能按意义去进行记忆归纳系统，无需回忆全部信息就可以找出所需要的答案。
其四，电脑以它惊人的“记忆力”、敏捷的运算速度、精确的逻辑判断能力，可以代替
