计划经济体制在文字上的反映学毕业论文(2)
2014-10-02 01:15
导读：上的计划经济体制并不是孤立的，它是由上“以阶级斗争为纲”决定的。非常奇妙的是，“阶级斗争为纲”的“阶”字，它原本是“階”，竟也简化为“阶
上的计划经济体制并不是孤立的，它是由上“以阶级斗争为纲”决定的。非常奇妙的是，“阶级斗争为纲”的“阶”字，它原本是“階”，竟也简化为“阶”，和“價”简化为“价”，共同的都是，“贾”变成了“介”，“皆”也变成了“介”。“阶”字形好似二个人在敌对的山头上。而《说文解字》释“階”为“陛也”，原意是指土阶、台阶、层阶等，未有指人。“阶级斗争为纲”的前提，则是把人划分为阶级，而且人类阶级中都简单得只有两个对立的阶级：奴隶社会只有奴隶主阶级和奴隶阶级，封建社会只有地主阶级和农民阶级，资本主义社会只有资产阶级和无产阶级。难道说，同一商品，其“价”格也有资产阶级价格和无产阶级价格，资本主义价格和社会主义价格之分吗?事实上也是如此。正如“文革”期间每年春秋两季举办的广州出口商品交易会，精明的外商佩戴着毛主席像章、手拿着毛主席语录本来参加的，都能得到便宜的价格，外商一过深圳罗湖桥就扔掉了像章和语录本。
阶级斗争要取胜，最重要的是要有武装军队，枪桿子里出政权嘛！在“阶级斗争为纲”的年代，在计划经济，“货贝”是要被逐步消灭的，金钱是有铜臭的，“美金”是帝国主义“分化”、“西化”我们的“糖衣炮弹”。我们要的是阶级斗争的工具，我们要的是武装军队，我们要的是武装士兵，所以有士兵守卫的，肯定是“贵宾”。原来繁体的“賓”字，简化时并不是将其中的“貝”字简化为“贝”字，而是将“宀”下的所有部件都简化成“兵”。其实繁体的“賓”非常深刻，哲理耐人寻思。你要做“賓客”，你要别人把你当“貴賓”尊重招待，你家里就得减少一部分货贝。“賓”字明明白白由“宀”、“一”、“少”、“贝”字组成。今天全世界裁军已经成为潮流，全球经济一体化，宾客经常临门，守卫的士兵该越来越少，更何况国防经费靠纳税人缴交，经费应多集中用于高国防，减少培养一般守岗放哨的士兵，减少用于去守护宾客的士兵。
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中华民族对于“贝”在市场经济中的重要作用，对于“贝”的道德价值取向，其智慧完全表现在我国的文字中，特别是繁体字中。谁都知道，“贝”就是金钱，市场经济体制的建立，考验着每个人对“贝”的态度，对金钱的态度。又决定着人的价值观，是人的价值取向的具体体现，是人的道德品质高低好坏的区分：金钱是万能的；金钱不是万能的，但没有金钱是万万不能的。人为金钱服务；金钱为人服务。为人民币服务；为人民服务。以上三方面的两种截然不同的态度，是每个人都必须明确选择的。古时金钱是以“贝”为货币代称的，因此对待“贝”的态度，就是区分人的“贵贱”最好的试金石。无论人的高贵也好，卑贱也好，都离不开这个“贝”：只是高贵的人把“贝”放在次要的地位，卑贱的人把“贝”放在首要的地位。高贵的人得“贝”以正确合法的途径取得，卑贱的人得“贝”以错误非法的途径取得。孔子说：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。”（《论语·里仁》）高“贵”的人是把“贝”用于执中惟一，用于中华民族的统一，而卑“贱”的人则为了“贝”动用了两个“戈”。把“贝”放在首要的地位的人，为了牟取更多的“贝”，不惜动用十个“戈”，或是东西南北、上下左右都动用“戈”，那这个人就是“贼”了。腐败分子“败”的根源也在于其对“贝”的错误的道德价值取向：把“贝”放在首要的地位，“攵”（手）里时刻拿着“贝”，安有不败之理?更有古代的籀文，把两个“贝”字合在一起的“賏”，称之为“败”字，双手都拿着两个“贝”，又焉有不败之理?
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