近代中国知识分子的红学观研究学毕业论文(4)
2014-11-18 01:04
导读：鸿斋：民间小说传敝邦者甚少，《水浒传》、《三国志》、《金瓶梅》、《西游记》、《肉蒲团》数种而已。 公度：《红楼梦》乃开天辟地，从古到今第
鸿斋：民间小说传敝邦者甚少，《水浒传》、《三国志》、《金瓶梅》、《西游记》、《肉蒲团》数种而已。
公度：《红楼梦》乃开天辟地，从古到今第一部好小说，当与日月争光，万古不磨者。恨贵邦人不通中语，不能尽得其妙也。(这时候，桼园来了)
泰园：《红楼梦》写尽闺阁儿女性情，而才人之能事尽矣。读之可以悟道，可以参禅；至世情之变幻，人事之盛衰，皆形容至于其极。欲谈者，于(此)可领略于其中。
公度：论其文章，直与《左传》、《国语》、《史记》、《汉书》并妙。
桂阁：敝邦呼《源氏物语》者，其作意能相似。他说荣国府，宁国府闺阁，我写九重禁庭之情，其作者亦系才女子紫式部者，于此一事而使曹氏惊悸。
鸿斋：此文古语，虽国人解之者亦少。
公度：《源氏物语》，亦恨不通日本语，未能读之。今坊间流行小说，女儿手执一本者，仆谓亦必有妙处。
他在日本文人面前特别提到{红楼梦}的优秀性，把它与《左传》、《国语》、《史记》以及《汉书》等经典与史书相提并论。在笔谈中日本文人比较客观地介绍当时在日本流传的中国小说，如明代四大奇书和《肉蒲团》。当时日本确实盛行《金瓶梅》、《肉蒲团》等所谓淫词小说，这与当时的中国及韩国的情形不同，但现在根据日本学者的，《红楼梦》也在当时的日本流传了，但相对来说还不是那么普遍。这个情形和当时的朝鲜也很相似。《红楼梦》的传播还不如明代四大奇书，尤其《三国志》(《三国演义》)等作品。但黄遵宪对这些作品却没有提到，突然提出《红楼梦》，而且介绍的态度似乎有些不太冷静，他非常兴奋地说，此书“乃开天辟地，从古到今第一部好小说，当与日月争光，万古不磨者”。好像他为了给外国文人介绍中国的代表作品，失去了一点客观的立场。所谓“开天辟地”、“当与日月争光”一类词汇，用于介绍一部文学作品，实在是有些夸张。这样的说法，早在清代，推崇《红楼梦》的一些红学家经常使用。还有把此书比肩于《左传》或《史记》的想法，在小说批评史上我们从李卓吾和金圣叹的言论中已经看过并不新鲜。但黄遵宪在文坛上的地位毕竟是高级的，尤其在近代“小说界革命”的旗帜之下，他的力可以说是很大，很广泛。
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在黄遵宪刚说完的时候，合席的王桼园进一步强调说：《红楼梦》是“可以悟道，可以参禅”的作品。这是传统红学家经常提出的比较模糊的玄妙说法，也在外国文人眼前，表露了有点夸张的味道。我们更注重于对此回答的日本文人桂阁的见解。他先提出在日本文学作品中能够比得上《红楼梦》的作品是《源氏物语》，并进而说明《红楼梦》与《源氏物语》的相似处和不同处。看来他已经相当程度上把握住这两部中日文学代表作品的核心内容。他虽然听到黄遵宪所说的什么“开天辟地”，什么“当与日月争光，万古不磨者”等语而一点也不慌张，反而以实事求是的，强调如果曹雪芹也听到这一部《源氏物语》的作者竟然是一位女性作家，他可能觉得很惊讶。在旁的另一位日本文人鸿斋已经感觉到，这两个人。的对话有一点不大对劲儿，因此立刻插话说：其实这一部作品是古文写的，日本人也不大会看得懂，有意要解开紧张的气氛。最后黄遵宪也把高高翘起的口气稍微降落下来，干脆承认自己不懂日文，可惜不能了解《源氏物语》。
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