浅谈从图式理论看跨文化意识在口译教学中的作(2)

    (二)图式与口译

    刘明东((2003)认为，文化图式指的是人脑中关于文化的”知识结构块”，是人脑通过先前的经验已经存在的一种关于”文化”的知识组织模式，可以调用来感知和理解人类中的各种文化现象。根据这个定义，我们不难得到结论:文化包括口译就是要理解并编译(decode)源语中的文化图式，然后重建(reconstruct)译入语中相关的文化图式。这就要求口译人员能够通过自己头脑中的文化图式信息来解译源语中的文化图式，且译入语中文化图式的重建要能激活起译员头脑中的文化图式信息。只有做到这两方面，口译才能表达出原讲话的全部内容，并且易于听懂。比如，在翻译中国古代四大美人时，把西子比作Chinese Cleopatra，就很好地建立起中的相关文化图式，突出了西施在中国人心目中的地位。同样，遇到外国人不熟悉的雕刻一一麒麟(中国古代传说中的一种动物)，由于与西方的独角兽(unicorn)相似，于是解释为Chinese unicorn就比较好。

    在此，难免要提到语言的文化可翻译性(translatability ofcultural schema)问题。不同的翻译理论家有不同的看法，笔者认为就中英文来讲，是可翻译的，口译更是如此。就以有中国特色的习语"三教九流”为例。译者可以翻译为people ofall sorts or people of different origins and backgrounds，但听者可能还想知道”三教”和”九流”具体指代哪些。这时译者要加以解释，”三教，，指儒教(Confucianism)、佛教(Buddhism)和道教(Daoism);”九流，，指((the nine schools of thoughts)，分别为(the Confucians)、(the Taoists)、阴阳家((the Yin-Yang),法家(the legalists)、名家(the logicians),墨家(the Mohists)、纵横家(the political strategists)、杂家(the eclectics)和农家(the ag-riculturalists)。再tEi如，我们称赞女子美丽用”沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌”。这种情况，译员可以翻译为’'Her beauty isbeyond description"，再进一步解释”In Chinese, we often saythat her beauty would make the fish sink, the wind goose falldown and the moon hide herself, and put the flowers to shame" 。

    (三)跨文化意识在口译中的重要性

    综上所述，在实际口译实践中，译员就要注重跨文化意识的培养。跨文化意识就是译者认识到翻译是跨越语言文字、跨越文化的信息交流，强调跨文化交际中参与者对文化因素的敏感性认知。文化差异对口译的影响是显著的。比如，中国食品的种类之多可谓世界之最，每个地方除了所属菜系之外还有风味小吃。我们将“小吃”一般译为”snack food" ,而在美国，"snack food”一般相当于中国人平时吃的”零食”。现在已听到用”small eating”代替”snack food"来表达中国的”小吃”概念。还以小吃为例，我们有馄饨和饺子，但英语将其统称为’'dumpling"而不加以区分。但外国人现在也用拼音”huntun"〔馄饨)，"jiaozi"(饺子)，"toufu"(豆腐)来表示此类概念。这些都是作为口译人员应该注意的文化现象，从而能够更好的理解源语文化内容并建立起相关的译入语文化图式。

    三、结论

    口译是一个无意识或下意识体现图式理论的过程，在此过程中，图式的重要角色，尤其是与文化因素相关的文化图式不容忽视。因而，口译训练者或教师要在口译训练过程中帮助译员建立起和加强相关图式，突出跨文化意识在口译中的作用，有意识地体现出图式理论的意义。