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试论网络伦理道德教育与修养方法探析网(2)

2013-12-09 01:08
导读:二、网络的科学方法 虚拟的网络的道德与现实社会的道德毕竟有所不同,其道德教育方法也需要进行改革和创新。根据网络社会道德的状况、特点和性质

    二、网络的科学方法

    虚拟的网络的道德与现实社会的道德毕竟有所不同,其道德教育方法也需要进行改革和创新。根据网络社会道德的状况、特点和性质以及道德教育的一般过程和规律,以下几种道德教育的方法要给予特别重视。

    一是立体、多面、交付式网络道德教育方法。进行网络道德教育,不能只专注于其中某一方面,要从总体上给受教育者以良好的、系统的、全面的网络道德教育。在这里,传授道德知识和受教育者的经验、多重身份的体验、网上多媒体的直观感受、的感化等方法都是适用的。

    二是个人示范和典型诱导方法。网络社会个人的道德素质的提高,道德品质的形成,首先需要的是人们在道德上的觉悟。我们要认识到,这种觉悟常常是伴随着对他人的模仿而完成的。在网络道德教育时,可以选择和现实、现实和虚拟中的一些典型形象供人们效仿。只要道德典型选择得真实、合宜、感人、高大、能给人们以深刻的影响,必然能起到有效的道德教育作用。

    三是良好的社会风气影响方法。社会风气或社会风尚的好坏,是网络社会违规和犯罪行为发生与否的社会因。形成良好的社会风气,让人们在这个氛围中,相互激励、感染、监督和指正,达到共同进步,共同发展。也就使真善美得到赞誉和发扬,假恶丑得到斥责和抑制,从而促使人们自觉地去恶向善。所以,提倡、引导现存的社会风气,改变不良的社会风气,使之向好的社会风气发展,不失为道德教育的一种有效方法。

    三、网络道德修养的方法

    在网络社会,要提高个人的道德素质,形成良好的社会风尚,除了道德教育的途径外,加强道德修养也是一条重要的、内在的途径。在网络社会的道德修养与实践相联系这个根本前提下,我们可以不断发现和总结具体的道德修养方法。也可以继承发扬古人的修养方法。历史和现实中许多人的道德修养实践表明,下列几种道德修养方法是行之有效的。

    第一,学习的方法。文明、理智、高尚总是同知识、相联系的。粗俗、野蛮、不明事理总是和愚昧、无知、不学无术相联系的。然而,知识只有通过学习才能获得。这里所说的学习,既包括学习一般的文化知识,也包括道德知识。学习伦理道德知识,自然有助于道德修养的提高,而学习一般的文化知识,也无疑有助于修养美德。当然,学习不只限于书本上知识,还应包括在实践中的学习。实践中的道德榜样或典型,比书本上的道德知识更直接、更生动。

    第二,“省察克治”的方法。重视网络主体自我塑造、自我约束、提高自身道德修养,在网络社会具有重要的作用。要实现这一过程,关键在于使人人从我做起,通过反省、发现,克服自己的恶习,并在实践中改造自身,躬行、履行道德规范,达到道德的自律。

    第三,积善的方法。积善成德,在网络社会尤其重要。在网络社会,由于它具有的“去身体”、“去中心”、“多重身份”等特征,人的生存体现为一个个符号,人的交往表现为符号的交往。在这种无人“在场”的社会里,人获得空前的自由,常常会,心想事成”。在这种情境下,人往往容易忽视“小善”,而看重“小恶”。网络社会中,大量的违规和犯罪行为屡禁不止,应该说与其有直接的联系。所以,在网络社会,更应该讲究积善成德,更应该做到“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”。

    第四,“慎独”的方法。与传统伦理相比较,网络伦理更为注意以“慎独”为特征的道德自律。传统的伦理关系,大多为面对面的直接关系,在这样的关系中,虽然传统的伦理也讲“慎独”,但实际上对个体行为起重大作用的往往是强大的道德舆论压力。而在网络社会里,由于以数字化的信息为中介,不少网络主体的匿名化和面具化,人与人之间的关系便表现为间接关系,社会舆论的作用难以发挥,而个体的道德自律成了伦理关系得以维系的主要手段,对于道德自律的强调就显得更为重要了。

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