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(一)内容脱离网络生活,缺乏针对性
网络强大的交互性、开放性和及时性,使教育内容变得更为丰富而全面,教学内容的表现形式从平面化走向立体化,出现了大量超文本结构的教材,也促进了教育内容从通俗化走向科技化。教育者在教育中选择教育内容时,必须与价值观的要求及学习者的需要、兴趣和身心的要求保持一致。可以说,目前网络道德教育在内容上脱离网络生活,在组织和编排上,也没有很好地满足大学生的兴趣和需要。网络生活是内容多彩的,而现行的网络道德教育,将道德从活生生的网络世界中抽取出来,变成了僵死的教条,以备学生背诵、记忆,将网络道德内容变成了没有道德情感、道德意志的抽象物,使学生很难从中找到同自身的生活成长相一致的契合点,无法把道德内化为自己的信念,外化为自己的行为,造成绝大多数青年大学生明知网络文明公约,却在网络上进行各种各样的不道德行为,获得自我满足。
(二)教育途径单一,教育方法落后
网络宣传地域的全球化和宣传功能的多样化,为德育教育途径的创新创造了有利条件。不少学校积极推进思想教育网站的建立,作为网络道德教育的新渠道。建设思想政治教育网站是为了用、无产阶级思想占领互联网这一新型的思想阵地,努力建成一个新课堂、一条新纽带、一个新空间。但已创办的思想政治教育网站存在着一些诸如网站的整体数量和影响力小,从事网络行为的人员少等问题。另一方面,教育者和大学生对思想政治教育进网络持有一些疑问的:其一,认为网络代表的高科技足以解决自身的问题,不需要政治、道德等其它社会因素介人;其二,认为互联网的魅力在于其平等性、开放性和民间性,是一个开放的信息平台,极力宣传网络文化的多元合理性和信息的平等性,却竭力否认意识形态信息,尤其是思想政治教育信息进人网络,以及信息的合理性和合法性;其三,青少年学生被网络的自由性、匿名性和交互性吸引,由于青年大学生的逆反心理,对思想政治教育进网络有一种抵触情绪。
网络集多媒体的优势于一体,可在屏幕上创造一种活跃、轻松和愉悦的受教育方式,有利于新教育方法的产生。但是,在网络道德教育过程中,教育者没有充分地利用开发网络为网络道德教育提供的新条件,没有根据网络和大学生的特点,开拓新的教育方法,仍然沿用传统的“灌输教育”和“全程讲授”的教育方法。在《思想道德修养与基础》、《形势与政策》教学上,过分强调外在教学计划和教学管理,忽视学生的内在需要和自我教育。学生没有机会对所教授的道德观念进行批评性思考,没有机会将这些观点进行比较,完全处于被动的接受状态,思想灌输并没有真正成为塑造人的重要手段。这种道德灌输教育法正如柯尔伯格所说,“既不是教授道德的方法,也不是一种道德的教学方法”。不注重开发学生的内在需求,没有充分调动学生自我教育的积极性,一味的注人,不符合道德教育的规律,对教育者来说它不是教授道德的方法;对受教育者来说忽视受教育者和教育者的交流,用强制的方法教育,本身也是不道德的。
网络道德教育忽视从网络生活中收集德育,忽视大学生道德判断力的培养,忽视大学生自主道德教育的现象仍不同程度地存在着;网络道德教育内容并没有作为正式的道德内容写人教材;以往的价值观教育并没有得到加强;网络日常行为教育热衷网络道德知识的竞赛;教育者对网络道德文明公约和网络道德规范抱有过高的、不合理的期望;以成绩评价大学生的网络道德水平等。大学生网络道德教育在教育内容、途径和方法方面存在着大量有待解决的问题。
(三)缺乏积极有效的监控措施和监督机制
道德的约束主要通过自律和他律两种手段,自律需要培养其“慎独”精神,就是要培养慎思、慎行、独醒,这需要强烈的自制力。他律主要通过舆论监督的力量,迫使规范自己的言行。由于网络虚拟、自由、开放等特点,网络道德表现的独特性,在网络这“一个人”的世界里,大学生网络道德仅仅通过大学生自律是很不够的,大学生本身的年龄特点决定了自律性较差。要加强大学生网络道德教育,必须强化积极有效的监控措施和监督机制。目前,无论是国家、社会,还是学校,都还没有一套针对大学生网络道德的积极有效的监控措施和监督机制,特别是对大学生上网过程的监控。道德的监督需要舆论的有力支持,网络的特点决定了人们对网络道德缺乏舆论监督,面对各种网络道德失范行为,往往找不到舆论对象,致使社会舆论的效用大大降低。面对大学生网络道德失范的现象,舆论显得束手无策。
从当前我国大学生网络道德教育的现状不难看出,大学生网络道德教育虽然已经引起了学校、家庭和社会的重视,在理论研究和实践操作中也取得了一定的成绩,但教育内容、途径和方法等都还存在不少间题,见待改进,迫切需要加强大学生网络道德教育研究,更新教育内容,拓宽教育途径,改变教育方法,建立积极有效的监控措施和监督机制,才能增强大学生网络道德教育的实效,提高大学生的网络道德意识,培养良好的网络道德风尚,促进网络社会积极健康地发展。
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