关于玄宗与盛唐文学——从文学创作和传播角度(2)
2013-05-19 01:08
导读：文学无论是创作还是传播都离不开人的因素，文学活动的四个要素：世界、作者、作品、读者中没有一个离得开人的。世界是人生活的世界，人眼中的世界
文学无论是创作还是传播都离不开人的因素，文学活动的四个要素：世界、作者、作品、读者中没有一个离得开人的。世界是人生活的世界，人眼中的世界，人笔下的世界；文学作品是人创作出来的，而作者和读者本身就是受过的人。虽然不能说人的数量同文学创作的繁荣程度、文学传播的速度成正比，但毋庸置疑文学的创作和传播同受教育人群的数量有密切关系。在我国古代社会．人口的持续增长不仅仅是农业的重要原因，也应该为文学创作和传播创造了广阔空间。
第三，重视儒学，发展教育，为文学的创作和传播提供了充足的后备力量和文学接受的市场。
玄宗对教育的重视，提高了全社会的文学欣赏水平。科举制度的完备，对作家创作，对儒学的重视，对教育的重视，对道家道教的优待推崇．都为文学的发展产生了重大的影响，对儒学和教育的重视直接为文学创作和文学传播提供了高素质的作者和受众，盛唐许多诗人都是进士出生身，有着较高的文化修养。文学的生产传播和消费都离不开人，而且必须是有文化的人，只有有文化的人才能够写出作品并能够对作品的传播欣赏。作家的作品会影响到传播者和消费者的水平，而更重要的是作家写作总是为了让别人阅渎，让别人欣赏，或启迪别人，或娱乐别人，企图通过创作同别人对话与交流，取得社会的赞同和认可。不言而喻，作家创造出来的文本在未经固态化生产之前，只是一种观念形态的潜在的作品，或者说是是一堆涂满墨迹的手稿。要使这种手稿转化为文学消费者的消费对象，还需要将物态化为文学书籍或其他媒体形式的文学读物，即文学出版、制作和发行活动，这也就是我们所说的文学传播活动。在上，文化不发达时期，最初的文学传播工作是由本人承担或有听众们口口相传来完成的，后来随着书籍纸张的出现文学成果的传播方式更加灵活。但是元论何时，对文本的阐释、评价，主要听从于它的新的主人——广大文学读者。读者的欣赏水平和受教育程度同样会影响到文学的传播以及作者的文学创作。在玄宗当政的时期，积极推行教育，发展儒家道家思想，采取多种人仕方式，促进全民的文化素质的提高，为文学的创作与传播提供了必不可少的条件，把作者和文学消费者的欣赏和创作水平提高一大截儿，为盛唐文学打下了良好的根基。
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第四，玄宗个人对
诗歌的喜好、的热爱也直接促进了文学的发展。
盛盾歌诗生产的一个最大特点是官方出面组织，进行大规模的集体创作。由于皇帝对诗歌的喜爱，并对此倾注了极大的热情，一大批优秀的艺术人才聚集京城，互相切磋竞争，创作出大量的新的曲调，大量的文学作品出现，这些文学作品风格丰富多彩，体式各不相同，就促进了盛唐的歌诗创作呈现出繁盛而多彩的特点。由于玄宗当朝国力空前强大，盛唐的诗歌创作和歌诗表演不仅仅是为了娱乐的需要，有时还出于玄宗为了夸饰盛世文明的目的，做厌典、继嗣之作，这也是盛唐歌诗创作丰富多彩的一个原因。玄宗十分爱好诗歌乐舞，“新声一段高楼月，圣主千秋乐未休”而且，他自己不但能作诗，还能吹、能唱。《明呈杂录》：每赐宴设酮会，则上御勤政楼……令宫女数百，饰以珠翠，衣以锦绣，自帷中出，及雷鼓为破阵乐》《太平乐》《上元乐》……唐玄宗自蜀回，夜阑登勤政楼，凭栏南望，烟云满目，上因自歌曰：庭前琪树已堪攀，塞外征夫久未还。”盖卢思道之词也……其夜，上复与乘月登楼，唯力士及贯妃侍者红桃在焉。遂命歌《凉州词》，贵妃所制，上亲御玉笛为之倚曲……
皇帝对音乐的喜爱以及大型音乐活动的频繁举行，自然对与音乐相合的文学作品的需求也就越来越多。当时的音乐机构，除了原有的太常寺掌管的太常乐以外，又出现了教坊与梨园，甚至连府县都设有教坊。当时在京城中专门从事音乐的人就有数万人。这种局面的出现，自有其、文化上的原因，而统治者的个人喜好和倡导，起着关键性的作用。
唐明皇以其特有的性格，给他那个时代染上了缤纷的色彩。他自己能吹、能唱、能自制辞，能亲自教授梨园弟子，而且还经常举办大型的歌舞娱乐活动。皇帝亲自组织文化活动，这必将大大地刺激诗人的参与，努力使自己的诗成为皇帝喜欢、大众欢迎并广为传唱的唱词。这就是盛唐的音乐文化，盛唐的诗人就是生活在这样的文化氛围之中，进行着他们的创作。从艺术涵养到情绪的感染，从创作的题材到声律，从创作动机到传播和价值实现，歌诗创作都深受音乐演唱的影响。
（科教作文网 zw.nseac.com整理） 文学产生发展的原因众多，但是皇帝对文学的影响不答忽视，特别是像唐玄宗这样对盛唐文学产生重大影响的君主……
