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晏殊词同样带有这种忧患意识。如他的《浣溪沙》，“一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台，夕阳西下几时回，无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。”这首词通体都显得十分淡雅匀称，蕴藏着一种闲雅大方的风度，同时又有一种莫名的怅惘，亭台如旧天气依旧。这暗示着去年乃至多年以来，他一直过着这样的享乐生活，而花开花落，燕去燕又来的风景。又再一次地提醒他岁月的变迁，就在“似曾相识”中。有着一种“无可奈何”的忧伤，是感怀“伊人”的不见。还是慨叹时光的流逝，作者没有明说，只让读者从“独徘徊”中去体味。再如他的《浣溪沙》，“一向年光有限身，等闲离别易销魂，酒宴歌席奠辞频。满目山河空念远，落花风雨更伤春。不如惜取眼前人。”这也是一首艳情词，但作者在描写艳情生活之外，又抒发了一种“人生无常”的感触，使读者从具体的怀人之情进一步扩展到了对整个人生在渐变中悄悄流逝的感伤。这就使晏殊的词境显得格外深厚和耐人寻味。
古典诗歌中，本不乏嗟老叹贫之声，但他们往往是由一些失意者所发出，晏殊与冯延巳同为达者。却发出了一种与身份不同的“愁苦语”，这正显示了他们作为一个真正的诗人所特有的敏感，于圆满中体味不圆满。一方面，他们渴望这种享乐的圆满生活得以永存。另一方面，又恐惧这种生活无法永存，一个是恐惧生命不能永恒。另一个是恐惧不能预料的政治风波，一旦仕途起风波，不仅这种享乐生活将化为乌有，甚至有性命之忧，这是他们作为达者共有的忧患意识。但由于他们所处的时代环境不同。冯延巳处于南唐国势日衰的末世，曾经因为用兵败、屡遭政敌攻击，被罢，，而晏殊却处于“百年太平”的北宋初期，作为宰相，一生恩宠不衰。所以，冯延巳的忧患意识比晏殊更为深刻。冯煦说，“翁具才略，不能有所匡抹，危苦烦乱之中，郁不自达者，一于词发之。其优生念乱，意内而外，迹之唐五季之交，韩致尧之于诗，翁之于词，其义一也。”这虽然有些言过其实，但冯延巳长期仕于南唐，南唐的盛衰必然关系到自己的命运，而且他在小朝廷内部的党争中屡屡受到攻击。仕途不顺，自然会把自己的复杂感情和忧患意识注入词中。如他的名作《谒金门》，“风乍起，吹皱一池春水。闲引鸳鸯香径里。手援红杏蕊。斗鸭栏干独倚，碧玉搔头斜坠。终日望君君不至，举头闻鹊喜。”从表面意象来看，这是一首闺怨词。但词的开头对乍起的风波有一种特殊的敏感和欲其静丽无可奈何的心情，结尾在“终日望君君不至”的失望中，忽闻鹊声，究竟是有喜还是无喜，又留下疑虑。这种深沉、难耐而义狐疑不定的心情，就显得格外耐人寻味。马令《南唐书·党与传》载，“元宗乐府词云‘小楼吹彻玉笙寒’，冯延已有‘风乍起。吹皱一池春水’之局，皆为警策。元宗尝戏延巳日，‘吹皱一池春水，干卿何事，’延巳日，‘未如陛下‘小楼吹彻玉笙寒。’元宗悦。”这段君臣之间的问答。除了相戏之外。难免没有言外之意。李王景“十卿何事”似乎认为与延巳自身有关。 （科教作文网http://zw.ΝsΕAc.Com编辑整理）
由于所处时代跟自身经历的不同，他们的词又呈现出迥然不同的一面。可以说，冯延巳的i司带有末世之音。而晏殊词带l二太平盛世的烙印。冯延巳的《采桑子》，“花前失却游春侣，独自寻芳。满目悲凉，纵有笙歌办断肠。林间戏蝶帘间燕，各自双双。忍更思量，绿树青苔半夕阳。”这首词写的是春景与春情，却笼罩着一种惨淡凄清气氛，虽然他也写到花前、笙歌、嬉戏的蝶燕。但结尾“绿树青苔半夕阳”却把这种春的气息掩盖了。他词的色彩往往用冷色调，使渊带有一种凄冷之美，“云雨已荒凉。江南春草长”、“雨罢寒生，一夜西窗梦不成”，这种凄冷之美和他词中的忧患意识又很好地融为一体。同样带有忧患意识和伤感情者的晏殊词，却是另一番的繁华热闹的景象。如《长生乐》，“玉，金风月正圆，台榭早凉灭。画堂嘉会，组绣列芳筵。洞府星辰龟鹤，福寿来添。欢声喜色，同入金炉浓烟。清歌妙舞，急管繁弦，榴花满酌觥船。人尽祝，富贵长年。莫教红日西晚，留着解神仙。”他止是在这升平气象中感叹年华之流逝，在这种圆满之中体味着人生的不圆满。可以说。他的词是冯延巳词的继承和延伸，同时也带有明显的时代和个人的特征，对北宋词人有较大的影响。跟欧阳修一起，形成了“晏欧词派”。