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旅游产品传播中构建消费文化空间-新闻传播毕业(2)

2013-06-16 01:04 　　2.在产品传播中没有突出其文化性，产品缺乏独特性
　　旅游产品在整个的传播过程中，都要突出鲜明的文化特色，旅游产品只有与文化结合才能形成特色，实现可持续。我国拥有众多的文化遗迹，文化资源十分丰富，在将文化资源转化为文化产业的过程中，必须深入挖掘其文化性。我国有很多古城，众多古城都以“古城”作为自己的文化，产品缺乏差异性。20lO年四川遂宁和湖南凤凰古城因为旅游宣传语雷同，产生了纠纷。凤凰古城的宣传语是“为了你，这座古城一等了千年”，遂宁的宣传语是“为了您，这座城市等待了1660年”。从表面上看，这是两座古城的宣传语纠纷事件，从深层看，这反映了开发者没有深入挖掘古城的“文化”，古城蕴含的文化本身具有不可替代性，只有深入挖掘，旅游产品才能具有独特性。
　　
　　三、旅游产品消费文化空间的构建
　　
　　针对以上分析的旅游产品传播体系中存在的问题，笔者在提出了构建旅游产品消费文化空间的建议。消费文化蕴含了人性、自我表达及风格的自我意识。消费文化有两层含义：首先，就的文化维度而言，符号化过程与物质产品的使用，体现的不仅是实用价值，而且还扮演者“沟通者”角色；其次，在文化产品的经济方面，文化产品与商品的供给、需求、资本积累、竞争及垄断等市场原则一起运作于生活方式领域中。旅游产品消费文化空间的构建，就是使旅游者在旅游过程的各个环节都能体验到“文化”，让消费者处于旅游产品带给他的文化空间中，满足其旅游需求。从文化的维度来看就是使旅游者暂时忘记他本来的身份，被旅游地的文化所同化，投身到旅游地的消费文化空间中来。而作为旅游产品开发者所要做的就是将文化置入到旅游产品中，为消费者构建一个具有吸引力、独特的消费文化空间。 （科教范文网http://fw.NSEAC.com编辑发布）
　　
　　1.构建旅游消费文化空间，首先要“以人为本”：
　　构建消费文化空间，最重要的因素就是要明白向“谁”说的问题，要“以人为本”。消费文化空间“文化”概念的确定，应该顺应旅游者内心的需要，将旅游者的动机、爱好、兴趣、需求与旅游资源的性质、特点和规模结合起来，创造出一个世俗世界以外的神圣世界，让旅游者在紧张的工作之余，进入到一个放松的消费空间。在旅游的过程中，要赋予旅游者一种角色身份，使其进入到我们所构建的消费文化空间中。帮助其完成旅游体验。而在这个文化空间构建的过程中，要从旅游者需求出发，遵循人体的生理和心理，满足人类审美、修学、交流、康体、休憩及整个生活方式需求作为第一要义的原则。努力设计和开发出使旅游者感到满意的消费文化空间，突出旅游环境的情景化、体验化。
　　
　　2.将“文化”作为一个概念置入旅游产品的传播体系中
　　旅游者旅行的过程就是对旅游设施和旅游服务等商品的享用，但是旅游作为一种与文化高度相关的产品，旅游者在旅游过程中对旅游产品的享用只是部分的与其物质消费有关，更重要的是对商品“文化性”的体验。旅游者对旅游产品的把握，就是对旅游产品所传递的信息而然的把握。在这种意义上，旅游产品作为一种与文化高度相关的商品，其消费一定与其他更多的平庸文化商品的持有和消费相关，高雅文化必须置人在平庸商品的社会空间中，并贯穿于整个传播过程中。
　　在旅游消费文化空间的构建中，要努力的构建一个不同于旅游者日常生活的世界。我们所要构建的消费文化空间就是要努力营造一种空间，使旅游者在忘记世俗回归到旅游地所构建的文化空间中去。这种消费空间首先要有一个“概念”，它是我们构建消费文化空间的核心，在整个旅游产品的传播过程中将这个“文化”概念一以贯之，置入到旅游者所接触的商品的所有环节。这种消费文化空间的构造不是简单的形式上的堆砌，而是以建筑等有形的物品为载体，形成的一种文化气场。例如平遥古城是明清时期晋商文化的中心，因其保存完整成为研究明清时期汉民族文化的标本。但是从现在的旅游模式来看，没有形成一种以晋商文化为概念的消费文化空间。进入古城后，主要的景点城墙、县衙、日升昌票号，传达了不同的文化概念。城墙是传达古代军事文化；县衙传递了文化；只有日升昌票号是晋商文化的载体。平遥古城作为晋商文化的中心，它是近代的中心，一座小城能够担负起整个国家金融中心的重担，本身就有很大的文化价值可供探索。但是古城的现有项目却没有挖掘出资源所蕴含的巨大价值，这是对旅游资源的浪费。笔者认为，在平遥古城文化性的挖掘上，应该突出晋商文化中心的文化特色，将晋商文化的概念贯穿于整个古城旅游传播体系中。
　　综上所述，在旅游产品的传播中构建消费文化空间是解决目前旅游传播体系中所呈现出的众多问题的重要途径。旅游消费文化空间的构建要将文化置入到整个旅游传播体系中。