略论鲁迅小说中的妇女反抗形象(2)

　　如果说祥林嫂的反抗是被迫的，被动的，那么爱姑的反抗则更多的带有主动和强势的成分了，而且她还取得了阶段性的胜利。《离婚》中的爱姑，是以一个全新的面貌出现的。爱姑与单四嫂、祥林嫂一样也是普通的劳动妇女，但是她的反抗更主动，而且也更长久和猛烈，在初期也取得了一点胜利。这当然也跟她不错的家庭背景有关的，正如文中说：“我们虽然是初会，木叔的名字却是早已知道的。胖子恭敬地说。”【1】她的反抗不公也是在有了家庭背景的支持下才得以继续的，也因为参杂这些原因，使得爱姑的抗争有了新的进步。爱姑应该说是在一个较为富裕的家庭中长大的，很多方面的行为在家也是得到一定宽容的，这从她的家庭出生不难想象。她十五岁嫁到施家，“低头进，低头出，一礼不缺”。然而，这个善良的农村女性，当丈夫另觅新欢，要遗弃她时，她却变得异常的泼辣，勇敢，并进行了坚强和持久的抗争。在旧社会，男人这种事本来时很平常的，没有什么不太对劲的。大多数妇女对此都是忍气吞声，被迫接受事实。但是爱姑在丈夫“姘上了小寡妇”，公公又站在儿子一边时，她却站出来与他们进行了顽强的斗争。她整整闹了三年，闹得施家无法，只好请了绅士慰老爷从中说和。而慰老爷只让施家赔八十元，劝她“走散好”。爱姑都不依，认为慰老爷不通，定要和他把理讲到底，“要闹得他们家破人亡”。可以说爱姑的这些反抗都是值得肯定的，在以往的妇女都没有敢如此的。施家最后没有办法，只好又请来里与县太爷换帖的七大人。爱姑还是敢于去见七大人评理。在大庭广众之下，她申诉自己在施家受到的欺凌和冤屈，大骂丈夫是“小畜生”，公公是“老畜生”。她的确是为广大妇女出了一口气，虽然最后在地主老爷的威逼下，以施家出九十元大洋，双方“走散”结案，但是从她身上我们更多的是看到了女性觉醒解放的希望。《离婚》中的爱姑仍然是处于被压迫的地位，仍然是在受到不公的待遇后奋起反抗的，而且仍然是也悲剧结束。辛亥革命虽然推翻了满清政府，但是不可能一下子彻底推翻封建思想的影响和束缚。在农村，辛亥革命的影响更是微弱，封建思想还是非常强大的。爱姑是受到辛亥革命影响的具有一定平等意识的又被压迫的农村妇女的代表，在她身上体现出了敢于同封建伦理斗争的精神。爱姑的反抗，首先的原因是丈夫要遗弃她，而她本人在施家又是符合传统妇道标准的，这就是她奋起反抗的直接原因。而爱姑毕竟也只是一个没有文化，没有见过世面，缺乏社会经验的农村妇女，她在斗争中我们看到了她的局限性。

　　她的抗争是具有很大的幻想性，而且表现出非常自大的样子，而且反抗中带有明显的报复心理。而在面对七大人时，她又对维护封建统治的七大人心存幻想，认为他是“知书识理”的人，是“讲公道话的”。她还想把官司打到县里府里。可是七大人怎么可能反对封建伦理？他根本不理采爱姑的苦，而是他以装腔作势压迫爱姑屈服，以“走散”结束。爱姑取得了赔偿的“胜利”，但她的无知、幼稚也充分体现了出来。当然爱姑的失败也还有其它原因，比如说见七大人时，她那“高门大户都走得进的”父亲，却一句话也不敢说，让她完全陷入孤立。还有在路途中，遇到的路人没有人表示支持她的意思，这使得她的斗争是孤立的，那她就是为了获得封建伦理常态下给予她的地位也不可能了。爱姑的斗争，比起祥林嫂来说是一个巨大的进步，她闹了三年，闹得施家无法，而且她有不示弱的勇气，这对她来说都是难能可贵的。鲁迅先生塑造的爱姑形象，是一次大的突破，是女性争取自身权利和平等的一大尝试，但也反映了农村妇女命运的悲惨和反抗的艰难。

　　（四）女性知识分子的觉醒反抗

　　《伤逝》中的女主人公子君，是另一种类型的妇女形象。她不同于祥林嫂、爱姑等无知农村劳动妇女，她是受过“五四”新文化运动洗礼的有知识的女性，子君的反抗和觉醒，是鲁迅在探索女性问题上的另一思考和另一方面的探索发现，而且子君的觉醒有了更深入的表现，更具有主动意识和理论指导，是妇女解放的另一新台阶。子君生活的时代，仍然是一个深受封建思想影响的社会。她在家有严厉的父亲，在城里上学又要受到胞叔的严厉管束，就连她去找涓生的路上，也会受到监视。但子君毕竟是一个知识女性，“五四”前后提倡的新思想、新道德在她身上得到了体现。她冲破封建礼教的束缚，从旧的封建家庭勇敢地走了出来，她“目不斜视地骄傲地”来到会馆，听自己心爱的人“说家庭专制，谈打破就习惯，谈男女平等”，她“分明地，坚决地沉静地”宣布：“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！”为了争得彻底的恋爱自由，子君还毅然斩断亲情，与涓生在小胡同建立起了小家庭。这是他们取得了小胜利，但悲剧也就开始上演。青年自由恋爱是不能容于那个时代和社会的，在子君与涓生结合之初，他们就被迫斩断各种亲情，子君的叔叔不再认她做侄女，涓生也与原来忠告他的几个朋友决了交，他们在社会上开始孤立了。之后局子里一纸解职令导致涓生失去了唯一的经济来源，这客观上加剧了他们感情上的破裂。经济上的拮据，使得涓生开始不满子君的把小家庭生活当作全部人生意义，涓生还觉得子君也成为他的拖累，只好被迫分离，而子君在随父回家后不久便凄惨死去。子君开始在走出来时，给我们莫大的希望，她有理想，有自己追求的目标，不是盲目的斗争，有武装自己的新理论，并知道拿起个性解放，恋爱自由与封建伦理进行坚决斗争。可是，封建势力非常强大，他们先是被社会孤立，然后又被迫失去经济来源，使他们完全被孤立，被一步一步逼向绝路。子君的失败给我们巨大的震撼，也使我们明白，面对封建势力，单个人的反抗最终都会失败以结束。而且，封建思想的影响不是简单的就能除掉的，子君自己在走出来后，也受封建女子在家持家务的思想的影响，把小家庭的生活看做自己人生的全部意义。子君的可贵之处是她敢于反抗，并有强烈自我觉醒的意识，积极接受进步思想，敢于朝着自己的理想抗争的精神。