浅议建筑中的文化现象(2)
2013-08-07 01:12
导读：它首先作为布置过程而存在，在布置的过程中，每个人对于他建造的和装饰的房屋或布置的房间都可以参加，而且确实参加布置，这也是我们常说得业主的
它首先作为布置过程而存在，在布置的过程中，每个人对于他建造的和装饰的房屋或布置的房间都可以参加，而且确实参加布置，这也是我们常说得业主的意见。如我国的土家族的吊脚楼，吊楼还有鲜明的民族特色，优雅的“丝檐”和宽绰的“走栏”使吊脚楼自成一格。这类吊脚楼比“栏干”较成功地摆脱了原始性，具有较高的文化层次，被称为巴楚文化的“活化石”。吊脚楼有着丰厚的文化内涵，除具有土家族民居建筑注重龙脉，依势而建和人神共处的神化现象外，还有着十分突出的空间宇宙化观念。土家族的吊脚楼不仅单方面处于宇宙自然的怀抱中，宇宙也同时处于宇宙自然的怀抱之中。这种容纳宇宙的空间观念在土家族上梁仪式歌中表现得十分明显：“上一步，望宝梁，一轮太极在中央，一元行始呈瑞祥。上二步，喜洋洋，‘乾坤’二字在两旁，日月成双永世享……”这里的“乾坤”、“日月”代表着宇宙。从某种意义上来说，土家族吊脚楼在其主观上与宇宙变得更接近，更亲密，从而使房屋、人与宇宙浑然一体，密不可分。
六、建筑的综合性和创造性
国家体育场(鸟巢)、美国《商业周刊》作者瑞娜詹娜在报道中写到:“中国正逐步成为当今最具有创意性建筑和工程设计的舞台。”中国建筑事业的发展,正在为今日最顶尖建筑及工艺技术创造一个舞台。为让北京奥运会主会场这个有着91000个座位的、可能是至今最大的环保型体育场获得自然通风,建筑师从自然中获得了灵感,独创了一个未完全密封,但同样能为观众和运动员遮风挡雨的外壳。体育场的外观犹如一个由枝条编织而成的鸟巢;而其内部,从休息室到饭店,每一个分开的空间都是一个独立的单元,从而使自然空气的流通成为可能。
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它的总建筑师、2001年普利茨克奖得主赫尔佐格与德梅隆说：在这个体育场与中国文化的联系方面，我愿意先谈一些中国艺术与哲学方面的问题。我认为，中国的文化一直是在无序之中寻找着有序。
这个体育场的整个结构的表现力，不仅可以告诉人们哪里是入口，而且还能让人们产生丰富的联想。如有人形容它是鸟巢等。但实际上，我们还可以把它解释成其它中国建筑上的东西，比如菱花隔断、有着冰花纹的中国瓷器。它又像是一个容器，包容着巨大的人群，这些都是中国的文化。[3]他以纯粹的建筑语言构筑了新的建筑形象，这些建筑作品将使当代北京城市呈现更多的活力，充分体现了全球化背景下的当代文明。
尊重自然、可持续发展是时代赋予建筑师的历史使命，克服个人主义，拓展知识面以适应时代的发展是当代建筑的首要任务。建筑师要以平常而客观的心态来研究环境，研究绿色建筑、智能建筑和创造无废、无污、可持续发展的建筑环境和人的活动，以达到创作中的建筑与自然和谐共生的完美境界。中国的建筑创作水平将愈来愈受到全球的关注。中国建筑师已不再陶醉于老祖宗古建筑的诗情画意，而更希望在现代建筑创作领域中独树一帜。我们应向世界展示的是中国不但自古就有"天人合一"的创造环境和改造自然的哲学思想，更有今天的研究环境、与自然共生的可持续发展的创作理念和水平。
正如美国学者瓦尔特·麦勒斯說: ＂自然正如生命一样创造了各种形式．她美妙地把样式和协调赋予她亲手创造的各种元素, 赋予她使之生气盎然的各种力量中．因此世世代代的人类总是喜欢把她看做是神性的艺术创造, 是一位不可捉摸的、变化多端的赫尔墨斯。＂
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参考文献：
[1][英]罗杰·斯克鲁顿《建筑-
美学》中国建筑工业出版社出版 第10页
[2]舒秋华 《房屋
建筑学》
武汉理工大学出版社出版 第16页
[3]新华网 《国家体育场设计竞赛 鸟巢方案设计者德梅隆访谈》
