浅谈对网络社会道德教育的几点看法(2)

    (四)从标的上来说，应由拔高式转向基础式。传统德育无限拔高的目的在于塑造十全十美的理想中的人，这既违反辩证法，又不符合人之常情，所以常常事与愿违。而建立在之上的各种，如职业道德、网络道德、性道德等因为关系到人们的生存和发展而表现出蓬勃的生机，因此，学校德育应转向注重生活实践的基础教育，培养学生良好的个人品德  和公德意识。

    (五)从本质上来说，应由他律式转向自律式教育，网络行为主体的行为是在“虚拟实在”的情形下进行的，其身份、行为方  式、行为目的等都能得到充分的隐匿和改变，模糊的观念和行为规范所体现的道德，已很难再放到传统意义上的社会关系、社会实践中去认识、。所以，他律的不可靠性和不现实性，证明提高社会道德根本上还是靠自律，应引导、强化学生的  自尊、自爱、自律、自信、自强，方可面对网络社会。

    值得注意的是，教会学生选择决不能越姐代厄，不能包办、代替，老师应将自己定位在参谋者、引导者、教育者的位置:一则符合学生在发育期的特点;二则也是提高教育者素质，顺应素质教育的需要。

    三、加强教育、提高素质、增强自我选择能力

    网络社会存在先天不足—活生生的人在人机对话中退到了终端背后，作为一般的社会成员，无法知晓和监督其他社会成员，包括正在进行通讯者的所作所为，交往双方显然难以感受到对方的反应及其与自己的利益关系，人们受好奇、无知、展示创造性等原因的诱使，往往作出在空间难以作出甚至根本就无法做到的事，再加上网络中的“诱惑”和“陷阱”，所以网络既可以使人学好，也可以使人学坏，这一切均取决于网络使用者的素质，而要使学生们驾驭网络，要防止学生受到网络不良信息的冲击和影响，防止网上行为失范，提高他们的道德判断、自主选择能力，必须对学生进行、、道德、法制教育，通过这些社会化教育，帮助学生在思想上筑起政治、道德、法制防线。

    (一)文化教育。文化素质的高低与一个人的政治觉悟、道德修养以及行为生活方式有密切的联系，是各种素质的基础。文化素质低导致视野狭窄、情趣低俗、意志力低、自控能力差，容易受到网络不良信息的影响，而且文化素质低也影响政治素质、道德水平的提高、法制观念的增强。所以，应利用各种渠道和信息加强文化教育，引导学生通过现代手段和技术，自觉学习中国、世界的优秀文化，优化学生网上思维方式，规范行为习惯。

    (二)政治教育。进治教育可以提高学生在网络生存条件下的政治觉悟和政治分辨能力。由于互联网信息量大、速度快、价格低廉、上网不受限制等得天独厚的优势，网络就不可避免地成为一个政治舞台或工具，如没有正确坚定的政治观念、政治信仰，就很容易在相互矛盾甚至激烈对抗的政治信息中迷失方向，所以必须要对学生进行政治方向、政治立场、政治信仰教育，增强他们的政治敏感性和政治鉴别力。

    (三)道德教育。进行道德教育，学生按社会需要和社会道德规范，把社会需要、责任、人类理想等转化为自身的内在需要和动机，调节自我、发展自我、完善自我，引导学生在意志上筑起抵御不良道德的防线，这对克服网络不良信息的影响，防止网上发生失范现象，具有特别重要的意义。

    (四)法制教育。加强法制教育，提高学生的法制观念、守法水平，对控制、调整、矫正、规范学生的网上行为有非常重要的作用。

    这四大教育是有机整体，相辅相成，缺一不可，通过切实有效的方式、方法强化“四大教育”，有助于提升学生自身素质，提高他们对网络信息的道德判断能力和选择能力。

    总而言之，从某种程度来说，进人网络“虚拟世界”的学生已处在一种无人监督的时空中。这种世界，对学生自主、理性、自律的道德判断和道德实践提出了较高的要求，需要他们具有很强的自主选择能力、道德判断能力、社会责任意识。正如美国人埃瑟·戴森所说:“网络赋予个人强大的权力—能够赢得全世界的观众，能够获得关于任何东西的信息，但是随着应用和滥用权力本领的日益强大，个人需要为他们自己的行为所创造的世界担负起更大的责任。”