试论英汉翻译中的“归化”与“异化”(2)
2017-02-19 01:01
导读：翻译时必须注意特殊文化背景的民族性或地域性，不宜过度归化。为了使读者易于接受，译文在一定程度上的变通是必然的，但过度的归化会丧失原作的风
翻译时必须注意特殊文化背景的民族性或地域性，不宜过度归化。为了使读者易于接受，译文在一定程度上的变通是必然的，但过度的归化会丧失原作的风格与情调。过度的归化是指译者在译文中滥用译入语中具有典型民族文化的表达方式来替代原语文化，生搬硬套，有时难免会破坏原文的异国情调，代之以不伦不类的本国情调，损害原语的民族文化信息。如把“As wise as Solomon”译成“智如诸葛亮”，倒好像外国也有了智多星诸葛亮；把“Carry coal to Newcastle”译为化俗语“倒贩槟榔到广东”，虽二者喻义相同，但喻体相差太大，未能保存原作丰姿。归化手法的采用固然能解决异化翻译解决不了的问题，但要注意不能不分场合地使说法带上特有的中国色彩，其结果只能是不土不洋、不伦不类。
异化翻译不仅能展现异国文化，还能让读者有机会熟悉了解异域风情，扩大文化视野，实现跨文化交流的目的。英语、汉语中很多形象生动、寓意深刻、表达独特的语言可用异化翻译，以体现文化的差异性。如：“In the county of the blind the one-eyed man is king.”译为“盲人国内，独眼为王”；又如：“狗嘴里吐不出象牙”译为“One doesn’t expect ivory from a dog’ s mouth.”。两国文化中有的语言形象形义对应，也常用异化翻译，如：“To strike while the iron is hot” 译为“趁热打铁”。许多表达流入中国后被中国人接受并广泛流传。如“dark horse” 译为“黑马”；“flea market” 译为“跳蚤市场”，而一些中国式表达进入英语国家后，也成为约定俗成的习语。如：“旧瓶装新酒”译为“New wine in old bottles”；“君子协定”译为“Gentleman’s agreement”。这些语言文化都融了入异国，为异国的语言文化带来了生气，增添了新鲜血液。
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翻译时引进西方语言的表达方式虽能丰富我们自己的语言，但应避免使用过分异化的表达。如把“To take French leave”翻译成“作法国式告别”，那么译文会使读者费解。这一说法产生于十八世纪的法国，当时赴宴的客人有不向主人告别便自行离去的习俗，因此这里应该译为“不辞而别”，便一目了然了。不考虑读者的接受力，不顾目标语的语言习惯，一味追求原文的形式对应，结果只会使译文晦涩难懂。
四、结语
翻译要求我们忠实地再现原文作者的思想和风格，而这些都是带有浓厚的异国情调的，因此采用异化法是必然，同时译文又要考虑到读者的理解及原文的流畅，因此采用归化法也是必然。选取一种策略而完全排除另一种策略的做法是不可取的，也是不现实的。我们在翻译中，始终面临着异化与归化的选择，通过选择使译文在接近读者和接近作者之间找一个“融会点”。这个“融会点”不是一成不变的“居中点”，它有时距离作者近些，有时距离读者近些，但无论接近哪一方，都要遵循一条原则：即异化时不妨碍译文的通顺易懂，归化时不失去原文的风格。同时，我们应坚持对语言形式采取归化的策略，而对其文化因素进行异化处理。这样，译文作品可兼两策略之长而避其短，使两者有共同的空间。异化或归化都应适度，过度的异化或归化都有损译文的质量。作为两种翻译策略，异化和归化是辩证统一，相辅相成的，绝对的异化和绝对的归化都是不存在的，两者是根据翻译的目的、文本类型的不同而显示为现实、具体、动态的统一。
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