孔子的教育思想带给我们的思考(1)(2)
2017-08-17 01:04
导读：孔子认为，具有高尚的品德和治国才能的君子知识面要宽广。他指出：“君子不器。”就是说君子不能只是作为某种需要的特定用途的器具，而应当成为具
孔子认为，具有高尚的品德和治国才能的君子知识面要宽广。他指出：“君子不器。”就是说君子不能只是作为某种需要的特定用途的器具，而应当成为具备多种才能的通才。为此，就应“见贤思齐”，虚心向别人学习，见不贤而内自省，做到敏而好学，不耻下问；又说：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
为了适应教育形势发展的需要,教师也应拓展知识面，见贤思齐，广开门路，不能仅仅掌握本专业的知识，还要通晓相关学科的知识,经常开展学术交流活动,互相学习业务知识。要有较全面的
心理学、教育学的理论知识和实践，要“专而博”，争取做个“通才”，同时注意加强师德修养，能“择其善而从之，择其不善则改之。”
孔子说：“不贲不启，不悱不发。”这是我国古代对启发原则的最早的明确说明，可见孔子非常重视启发性教学。他要求学生勤奋学习，精益求精，反对死读书。〈〈论语.叙而第七〉〉中有：“不贲不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”就是说，教导学生，直到他想弄明白却不能弄明白的时候，我才去点拨他；直到他想说却说不清楚的时候才去启发他；能做到举一反三，就不再教他了。他曾问子贡：你与颜回相比谁强些的时候，子贡回答说：“赐也何敢望回，回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”即子贡说他怎敢和颜回相比呢，颜回知道一个道理就能推知十个道理，我知道一个道理只能推出两个道理。孔子很赞成子贡的说法并表扬了他。
根据新课改的要求，为了培养学生独立思考的能力，从而进一步培养其创新、创造能力，教师要针对学生的不同情况开展启发式教学，要求学生做到举一反三，触类旁通。
（科教作文网http://zw.NSEaC.com编辑发布） 孔子还十分注重实效，讲求务实，要求学生学后身体力行。曾说：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”就是说每天要检查自己，替别人办事尽心尽力了吗？与朋友交往有没有失信？老师教的知识温习、身体力行了吗？他的学生子路差一些，且行动慢些，怕孔子怪他：“子路有闻，未之能行，惟恐有闻”，意思是说子路听到一个道理，如果没有实行，就担心又听到一个新的道理。
我们应学习孔子的务实精神，要求学生不但要听好课，还要多读点课外书，开阔眼界，增长知识，不要埋头只读教科书。在要搞好学习、做好作业的同时，为人处事应做到“言必行、行必果”，为走向社会打好基础。
三孔子教育思想之三：治学严谨，抓住规律。
“知之为知之，不知为不知，是知也。”几乎人人都知道孔子这句话，这是孔子做学问的态度----治学严谨、求实。他曾说：“夏礼，吾能言之，杞不足征之；殷礼，吾能言之，宋不足征也。文献不足故也，足则吾能征之矣。”意思是说，夏朝的礼，我能说出来，但是，它的后代杞国不足以作证明；殷朝的礼，我能说出来，但它的后代宋国不足以作证明。这是杞国、宋国资料和熟悉历史的贤人不够的原故。如果资料充足，那么我就可以用来作证明了。这足以说明孔子治学严谨、扎实的态度。
有人说孔子
政治思想方面比较保守，维护旧制，其实也不尽然。川教版七年级《中国历史》上册中提到了这一点。他在反复研究《易经》后指出：“简易、变易、不易”的道理，认为宇宙间的一切事物都是在不断发展、变化的。而变化是有规律的，研究学问贵在掌握基本规律、追求真理。他曾说：“朝闻道，夕死可矣”，就是说早上明晓了真理，纵然当晚死去也没有什么可遗憾的了。又说：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”即是说君子对天下的事情，没有固定不变的要求，无所谓可，也无所谓不可，而是怎样合于道义就怎样去做。
中国大学排名 孔子一生勤奋好学，博学多才，诲人不倦，是万世师表。孔子在答子贡时，曾说：“赐也，汝以予为多学而识之者与？”孔子说：“非也，予一以贯之。”意思是说：子贡，你以为我学了很多知识，又都记住的吗？不是的，我只是能够用一个根本的观点来贯穿它们。这就告诉我们研究学问要抓重点，掌握事物的基本规律。而要做到这一步，就要求我们做好调查研究工作，收集大量的资料，把握事物发展的规律，跟上形势发展的需要，不论是理论研究，还是实例研究，都应该坚持言之有物、言之有据、言之有理，切忌空谈。变，是事物的发展规律，不变就不能发展。
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