中国文学中精灵形象的演变与发展(1)(3)
2017-12-21 04:46
导读：植物精灵与人相识、相恋、相爱,是此类小说的一个重要主题,这是植物精灵形象人性不断增加、社会意义不断丰富的一个重要表现。如孙光宪《北梦琐言》
植物精灵与人相识、相恋、相爱,是此类小说的一个重要主题,这是植物精灵形象人性不断增加、社会意义不断丰富的一个重要表现。如孙光宪《北梦琐言》,荷花精灵变为美女,素衣红颜,容质绝丽,与荷花有相同之处,并且相映生辉。苏生很快被她迷住,坠入爱河。在苏生的潜意识中,荷花与美女是紧密相连的,这种幻觉反映出他的一种审美追求,他羡慕美丽的容貌和高雅的气质。当苏生不知该美女为荷花精灵之时,他认为她是绝代佳人、美丽的女神,主动与她亲近;一旦发现她是荷花精灵,便把它折断,可见苏生不讲情义。而荷花精灵自始至终讲情义,她时刻把苏生赠给她的玉环带在身上,而正是这只玉环使苏生认出了她是荷花精灵。荷花精灵成了这场情爱中的牺牲品。这场荷花精灵与人的恋爱悲剧,曲折地反映出以男性为中心的封建社会女性命运的悲惨,即使是女性精灵也难逃变心男子的抛弃、折磨,因此这类小说具有比较深刻的社会意义。
有些植物精灵具有高超的武艺与文才,善于变化,本领非凡,具有丰富的社会内涵。如《夷坚丙志》卷二《蜀州红梅仙》,红梅精灵敢于与迫害她的恶棍作斗争,如同武艺高强的侠女,来无影,去无踪,自由自在,个性鲜明。她本着人不犯我,我不犯人,人若犯我,我必犯人的原则,与敌人进行针锋相对的较量。在她身上,武德与本领得到了高度的统一,表现了侠女刚强、重义、不可侮辱的特点。再如,刘斧《摭遗·红梅传》,梅花精灵品质高雅,风姿绰约,富有才学,善于吟诗写字。作家把才女与梅花精灵融为一体,在梅花精灵的形象上,寄托了作家对理想女郎的一种企盼。唐代柳祥《潇湘录》中松、柳、槐等精灵饮酒歌舞,使人联想起才子的形象。而这篇小说鲜明地描绘出梅花精灵变为美丽、高雅的才女,植物精灵形象的寓意,由才子到才女,由隐约到清晰,显然是一个发展。有些植物精灵能够预知人的命运,如无名氏《灯下闲谈》卷上《松作人语》,松树精灵能够预言贾松的前途,劝他积极进取。这是作家借助于松树精灵表达对举子的一种愿望,也反映出科举制度盛行的宋代举子们的一种心理状态。有些植物精灵要求保护自身、保护植物、保护环境。如《夷坚甲志》卷十七《峡山松》,松树精灵呼吁保护松树、保护植物。他以自身的伤痛来呼吁人们爱护植物,很像一位老人语重心长地教诲青年人,句句在理,字字有力,艺术感染力很强。
（转载自科教范文网http://fw.nseac.com） 宋代笔记小说中植物精灵可分为树木花果精灵,种类繁多,据笔者初步统计,有三十种左右,如桃树精灵、竹子精灵、红叶精灵、菊花精灵、荔枝精灵、五色葫芦精灵、花果五郎精灵、·741·中国文学中精灵形象的演变与发展《永乐大典》卷二八【乓《摭遗新说》。《灯下闲谈》二卷,《秘书省续编四库缺书目》及《中兴馆阁书目》著录。瞿镛《铁琴铜剑楼书目》云:"当出宋人所作。"现存明钞本及《适园丛书》本、商务印书馆排印本,俱出宋陈道人书籍铺刊本。
百花大王精灵等,宋代文学中植物精灵种类比宋以前增加十几种。洪迈《夷坚志》、无名氏《灯下闲谈》、孙光宪《北梦琐言》、张师正《括异志》等描写植物精灵特别多。
宋代笔记小说中工具精灵大量出现,各种工具精灵的本领不断增强,形成一个工具精灵的奇妙世界。工具精灵具有神奇的力量,如吴淑《秘阁闲谈》中的《青瓷碗》,人们对青瓷碗恭恭敬敬,它便能够带来取之不尽、用之不竭的财宝,简直是个聚宝盆。人们希望富贵,对这种聚宝盆总是积极寻求、渴望得到。青瓷碗的意象表现出人们追求财富、想要什么便能得到什么的心理。这个聚宝盆的意象给后人以无穷无尽的幻想。再如《夷坚甲志》卷二《宗立本小儿》,描绘出神奇的净瓶形象。净瓶是胡僧手中的一件法宝,能够使龙蛇精灵变成的小儿显现原形,然后把它收进去。从这里可以看出,有些工具精灵能够把动物精灵降伏,其威力胜过动物精灵。与唐人薛渔思《河东记·胡媚儿》所描绘的琉璃瓶子相比,更可以清楚地说明这一点。琉璃瓶子主要描绘它能够装各种东西,而没有描写它与动物精灵一比高低。而此篇小说中的净瓶主要突出它的本领比动物精灵大得多。其神奇之力,可以与《天方夜谈》中的神瓶相媲美。这给《西游记》作者描绘净瓶以启迪。
