总体的历史科学视野——简析恩格斯对马克思主(2)

　　此外，我总觉得，现在我们讨论马克思恩格斯的革命与当代意义时，关于他们的哲学对近现代认识论与辩证法的继承关系讲得太少，而对他们哲学的“后现代性”意义有些夸张。实际上，哲学不可替代的当代意义正在于，它并没有通盘否定以往哲学史的合法性，而是发现了让哲学摆脱近代困境的一条新路子。这条路子是恩格斯指出来的：“总之，哲学在黑格尔那里完成了：一方面，因为他在自己的体系中以最宏伟的形式概括了哲学的全部发展；另一方面，因为他(虽然是不自觉地)给我们指出了一条走出这个体系的迷宫而达到真正切实地认识世界的道路。”这就是，哲学不是自闭于知性的静止的体系，它应当关注经验科学与现实过程。黑格尔哲学的中心任务就是超越近代实证科学的、直接的、非反思的经验主义，同时纠正谢林思辨哲学非反思的、非历史的绝对同一哲学的直接性，从而将哲学所追求的真理理解成为一个过程。用恩格斯的话来说，黑格尔哲学的真实意义以及马克思主义哲学的革命意义就在于，哲学不再是静止的、绝对的、无条件的真理，而是存在于历史过程之中。马克思主义没有独立于事物之外的本体论，而只有融化于历史过程之中的认识论与辩证法。更进一步说，马克思主义哲学革命的本质就在于，它历史地瓦解了西方形而上学的合法性基础，打破了形而上学哲学的自足性幻觉，驱散了意识形态逻格斯中心主义的迷雾，指出了人类精神活动的历史前提与基础，提出了一种具有总体视野的历史科学。

　　由此出发，我们认为，当代中国马克思主义的理论体系创新，既不能使马克思主义泛化成可以和任何一种社会现实与具体科学相融合的、非批判的知识体系总汇，也不能使马克思主义内缩为放弃现实关怀、仅仅关注人生困境的纯哲学批判话语。马克思主义理论体系创新既要有开放的思想视野，也要有自觉而坚定的方法论边界。这是我们应当从恩格斯那里得到的有益教诲。