政治文化的历史足迹:由专制向民主的嬗变(1)(2)
2015-04-07 01:17
导读：按照以上关于自由、平等、专制、特权和民主之间的逻辑联系，我们可以得出如下结论 ：专制势必导致自由匮乏，特权横行，平等则无从谈起；自由和平
按照以上关于自由、平等、专制、特权和民主之间的逻辑联系，我们可以得出如下结论 ：专制势必导致自由匮乏，特权横行，平等则无从谈起；自由和平等是民主的两个支点，特 权和专制是民主的宿敌。在我国漫长的封建专制统治历史中，民主政治这一世界性的政治文 明成果对于中国传统政治来讲是一个非常陌生的名词，因为专制与民主背离得太远。
（二）专制主义政治文化形成的经济地理环境
中国封建社会 是在没有外族入侵的情况下，由奴隶社会逐步发展变化而来的。中国奴 隶社会实行的是土地国有制度，国家的全部土地都属于国家的最高统治者，有所谓“普天之 下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”之称。春秋 以后，随着生产力的发展，原有的土 地制度受到破坏，新兴的封建势力在夺取政权后，相继实行变法改革，确立了土地私有制度 ，允许“民得买卖土地”。从这时起，土地私有制度成为中国封建社会土地制度的主要形式。
这种建立在国家最高所有权支配下的土地私有制度基础上的小农经济，一方面使个体农 户具有较多的自由，即使是佃农也是如此。他们除了受地主阶级的剥削外，人身并不受其支 配；另一方面，他们又不得不受国家权力的支配，这与西欧封建社会领主制的庄园经济和农 奴制有很大的不同。这种在国家最高所有权支配下的小农经济是中国封建社会经济结构的根 本特征，也是封建的政治、文化等上层建筑赖以建立和长期存在的深厚而坚实的基础。
马克思在分析小农阶级的特点时曾将发达于春秋战国时期的小农经济 比作“马铃薯”，说“他们不能代表自己，一定要别人代表他们。他们的代表一定 要同时是 他们的主宰，是高高站在他们头上的权威，是不受限制的政府权力，这种权力保护他们不受 其他阶级侵犯，并从上面赐给他们雨水和阳光”〔3〕(P677～678)。 我国是长期以小农经济为基础的社会，这正是产生重民思想的经济基础，而与此相 适应的君主专制制度则是其政治基础。
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中国历史上两千多年的封建政治统治结构是以专制王权为核心的庞大官僚系统。马克思 在1853年写就的《中国革命和欧洲革命》一文中就分析了中国专制主义的政治结构及其特色 。他认为，在中国皇帝的威权至高无上，家长制的权力支配着所有的一切，皇帝被尊为全国 君 父，官吏被视为所辖地区的父权代表。直到1840年鸦片战争爆发，中国专制政治那种亘古千 年之久的“野蛮的、闭关自守的、与文明世界隔绝的状态”〔4〕(P2～3) 才被打破。为进一步阐明东方 专制主义产生的根源，马克思和恩格斯还进一步提出了“亚细亚生产方式”。马克思说：“ 在东方，由于文明程度太低，幅员太大，不能产生自愿联合，所以就迫切需要中央集权的政 府干预。因此亚洲的一切政府都不能不执行一种经济职能，即举办公共工程的职能”〔 4〕(P64)。由此可见，中国高度集权专制统治的政治传统，除了君主专制的主观需要外， 还有一些无法回避的客观因素起着决定性的作用。
中国是一个治水的社会，地理位置的特殊性决定了这个国度的人民必须要被组织起来共 同去对付自然环境带来的局限性，因此中国社会是一个需要组织的集体型社会。而任何一个 集体型组织的命运往往在很大程度上取决于其领导人的才干和品行，这样人们把权利托付给 组织的领导者，领导者保证人民的安全和生存需要。但高度组织化的社会往往容易造成普通 民众权利意识的被压缩，领导者权力欲望的极度膨胀，如果没有外在的法律的约束和强有力 的监督，统治者往往就会进一步采取愚民的策略来驯化民众，这样渐渐使大家忘却 了 组织最初是如何得以产生的，人们只是一味地盲从和无条件地服从，久而久之，整个组织就 滑向了一种专制统治的命运。
追根溯源，中国专制政治统治的传统是由中国封建社会的经济结构决定的。中国封建社 会独特的经济结构对社会政治结构的最大影响，就是以专制王权为核心的庞大官僚系统的长 期存在。小农经济本身缺乏社会的凝结力，要靠外在的行政力量。马克思在《路易
