张闻天政治民主思想述论(1)(4)
2015-05-04 01:17
导读：张闻天进一步指出：“群众的实践是测量党的领导之是否正确的最后标准。党要根据群众的实践来考验党的决定的是否正确，如果群众的实践证明党的决定
张闻天进一步指出：“群众的实践是测量党的领导之是否正确的最后标准。党要根据群众的实践来考验党的决定的是否正确，如果群众的实践证明党的决定是不完全正确的，那党必须根据群众实践的经验来校正或修改党的决定；如果群众的实践证明了党的决定是错误的，那党必须抛弃过去的决定，根据群众实践的新的经验，来重新采取新的决定。”12张闻天勇敢地从认识论的角度分析，党的决定有可能不完全正确，或是错误的，那时要由群众实践的经验来校正修改党的决定，或是“党必须抛弃”错误的决定，采取新的决定。这里涉及决策的科学性与决策的民主程序的关系问题。那种认为党的决定天生地或永远地是正确的（正像张闻天后来所说：“有些人以为只要党决定了的东西就一定是正确的。”13），无须发扬民主，尊重群众意见的观点，无疑是极端错误的。
张闻天论述尊重群众和群众团体的独立性，不作包办一切、命令一切的“党老爷”，和要由群众实践经验来检验党的决定的正确与否，从实际工作程序和认识论两方面论证，为实施政治民主提供了理论基础。
四、不能以共产党的一党专政去同国民党的一党专政相对立
抗日战争时期，国共两党合作建立抗日民族统一战线，中国共产党领导的红军改编为国民革命军（八路军、新四军），陕甘宁革命根据地改称中华民国特区。原先的苏维埃政权改为抗日民主政府，设置了参议会。为了保证边区政府中有一定比例的非共产党员成份，中共中央还规定过实行“三三制”政权。但是，中国共产党内部存在一些“左”的思想和作法。张闻天指出，在党与党外关系方面，在政权建设方面，当时“抗日民族统一战线中‘左’倾危险，表现在民主精神的不足与党包办一切的工作作风”。在党领导的地区，“既然党领导整个工作，那党就应该包办一切——这就是这些同志的‘
哲学’，因此对于各种民主制度的建立，他们也就表示了消极。”他分析说，没有民主，统一战线就无法存在，“统一战线的扩大和巩固，没有民主主义的工作精神与工作作风是不可能的。统一战线就是各党各派无党无派的人们的合作。既然是合作，那一切事情就要经过共同商讨，共同决策，共同遵守，共同实行，谁也不能包办。既然是统一战线，那参加统一战线的各党各派无党无派的人们的地位，就应该受到尊重，他们的意见就应该受到注意，他们自己就应该积极的参加各方面的工作，而不允许一党一派的包办。”14他批评说：“党包办一切的办法好像是‘最革命的’，甚至似乎是在发扬高度的‘党性’，其实这是一种使党脱离群众的一种‘左’的关门主义。因此，这种倾向必须适时纠正。”15张闻天对实行民主，是统一战线的基本条件，不能由一党包办的道理，分析得非常清晰明白。
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那么，在统一战线党派合作中如何实行民主呢？张闻天指出：基本原则“就是一切要取决于大多数，经过大多数。参加统一战线的各党各派无党无派的人们，可以有各种各样不同意见，但经过共同讨论之后，最后的意见必须是大多数人的意见，也只有为大多数人所采纳的意见，才能经过大多数而见诸实行。”共产党提出主张，“必须采取提议的商讨的方式，而不采取强迫人家接受的方式”，同时“欢迎其他党派其他人们的其他提议、其他意见，而且一样郑重的讨论他们的提议与意见。”这里最要紧的是，不能认为共产党提出的主张都是对的，其他党派和党外人士提出的主张都不好。张闻天说：“如果在讨论中我们发现我们的主张中有不好的地方，我们就应修改。如果发现其他党派的意见中有很好的地方，我们就应该采纳。务使大多数最后所通过的决议不是一党一派的意见，而是各党各派无党无派所有人们共同的意见。”16张闻天这种尊重其他党派和无党无派人士，按照大多数意见办事的主张，浸透着真正的民主主义精神。
张闻天最警辟的观点是，共产党反对国民党一党专政，但自己也不能搞一党专政。他说：“民主主义的工作精神与工作作风，在我们的一切工作中均应加以贯彻。我们一方面向国民党要求民主自由权利，另一方面应该自己做出实行民主的模范，首先在我们自己领导的地区内……处处表示我们拥护民主、尊重民主、实行民主。”他特别提醒：“我们不是拿共产党的一党专政去同国民党顽固派的一党专政、一派专政对立。在我们领导的地区，凡是我们向国民党所要求的一切民主权利，我们都应该首先自己实行起来。”17张闻天要求实行民主政治的思想是彻底的，因而也是非常真诚的。
