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(7)谱牒。又称家谱、族谱、宗谱、统谱、世谱、家乘等。谱牒是记一家一族的世系和人物事迹,实即一家一族的历史。我国谱牒渊源流长,一般认为周代已有专官执掌,共目的在于“奠系世,辩昭穆、别贵贱、别尊卑”。现美国、日本等收藏我国谱牒甚多,港台对家谱的收集与研究,也很重视。我国现在编辑《中国家谱综合目录》,据报道国内已有五百多个收藏单位报送了两万多条家谱款目。
此外,还有地方物产、地方财贸、地方风情、地方语言、地方戏曲等地方文献。
二、时代性。在人类历史的发展长河中,任何文化与文献都具有鲜明的时代特征,这就是说,一个时代的文化与文献和另一时代的文化与文献,都具有明显的差异。因为我们划分一个历史时代,主要依据生产方式的本质区别,而生产方式对文化和文献的形成和发展,起着决定性作用。因此,生产方式时代差别,也往往是文化和文献的时代差别。同时,文化和文献都是在一定生产方式的基础上创造发展的,所以,文献不可避免地会留下明显的时代烙印和特征,这便产生了原始文化、近代文化、现代文化以及与之相适应的古文献、近代文献和现代文献。一般地说,古文献大多是抄写或雕版印刷的古汉语文献,主要是记载我国漫长的封建社会史实;近代文献是以白话文为主的融汇多种印刷技术的文献,主要记载我国封建社会的崩溃和新民主主义社会的诞生的史实;而现代文献则是以印刷文献与机读文献并存的时代。文献载体比过去增多,它记载我国翻天覆地的变化和改革开放所取得的成果。
三、民族性。我国历来是一个多民族统一的国家。他们创造了自己的文化和文献,国家文献是以国度地域划分,而民族文献则以该民族的所在地域划分。但是,同一个国度地域可能生存着多个民族,同一个民族又可能分散于各个地域。我国除汉族外,还有50多个少数民族,人口近6000万,分布在全国各地,这些民族一般都有自己独立的语言和文字,创造了不少流传久远很有价值的文献。如满文献、蒙文献、藏文献、口鹘文献、契丹文献、西夏文献、(木 志)卢文献、焉耆——龟兹文献、八思巴文献、彝文献、纳西文献、傣文献、于阗文献等,其中尤以满文献、蒙文献、藏文献等为多。建国以来,党和政府对民族文献出版收集工作十分重视,现全国以出版少数民族文字图书的出版社共20多家,出版18种文字的文献,截至1983年,少数民族文献已出版2327种,3358万册(据《1985年中国出版年鉴》)。严格地说,国家文献并不等于民族文献。然而,由于历史的原因,国家疆土的兼并和被兼并,使国度地域处于相对变化之中,因而,国家文献的特征不太明显,而民族地域的相对稳定,无论它所属哪个国家,自然不会影响那一个民族地域性文献的遗传和积淀。所以,民族文献的特征,在地域文献中往往是最鲜明的。然而,一个国度通常只有一个主要的民族,在这意义上说,人们通常把国家文献与民族文献等同,如中国以汉文献作为主要文献,苏联以俄文