我国地方文献的发展历程毕业论文(2)

族谱是以家庭、家族或宗族的世系为主要内容的文献，它的起源可追溯远古，自从人类确立了“单偶婚”制（即一夫一妻制）后，便形成以母系或父系为中心的氏族或家族人群，而且在氏族、家族所处的社会地位中，婚姻，权力等都与姓氏、辈份有关。随着氏族社会的解体和国家的产生，王位与贵族封爵传子的世袭制的确立，特别是商末周初宗法制度的确立，人们对姓氏、世系的区分，更显严格和重要。战国时期的屈原，曾任楚国三闾大夫，“掌王族三姓，曰昭、屈、景。”司马迁在《史记·夏本纪》中，记录了从禹至帝履癸（桀）的十四系门帝。先秦除王室盛行修谱外，民间大姓或贵族也修谱，但谱牒能流传至今的，仅为《大戴礼记》中的《帝系篇》和清泮林辑本《世本》，它体现了谱牒的“尊世系、辨昭穆、别贵贱、继世族”的传统功能。汉代族谱，见诸记载的有《扬雄家谱》、《邓氏官谱》和颖川太守卿氏《万姓谱》。魏晋南北朝谱的兴盛，是因为当时盛行“九品中正制”，形成了贵族等级鲜明的门阀士族制度，谱牒便成为门第的依据和身份的佐证，因此，推动了全国望族竞相修谱，形成了众多的谱牒文献。并涌现了毕生从事族谱纂修与谱学研究的学者，其中佼佼者为东晋贾弼及梁王僧孺，世称“贾氏谱学”和“王氏谱学”，成为我国著名的谱学世家。故宋郑樵《通志氏族略》篇说：“自隋唐以上，官有簿状，家有谱系。官之选举。必由于谱状；家之婚姻，必由于谱系。历代并有图谱局，置郎令史以掌之；仍用博古通今之儒，知撰谱事。凡百官族姓之有家状者，则上于官；为考定详实，藏于秘阁，副在左户。若秘书有滥，则科之以官籍；官籍不及，则稽之以私书。此迈古之制，以绳天下，使贵有常尊，贱有等威者也。所以，人尚谱系之学，家藏谱系之书。”由此可见，当时谱学之盛和谱书之多。魏晋南北朝的谱学对隋唐以后各代产生了深远的影响；形成了数量繁多、继承性强、史料价值高的谱牒文献。我国现已着手编纂（公藏）《中国家谱综合目录》，约收录两万多条家谱款目，台湾学者李忠道近年推出《中华氏族姓氏源流族氏大全》，约集九千余姓，充分反映谱牒文献在地方文献的地位和作用。

3 地方文献的调整时期

隋唐以降，我国结束了魏晋南北朝长期分裂的局面，出现了政治和经