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随着对传统文化的认同和理解,中国当代书籍设计,尤其是高品位书籍,很多都运用了纹饰装饰。巧妙、合理的运用,对烘托书籍的文化气氛,增强书籍的书卷之气,表达内容主题,以及弘扬民族艺术都有极大的帮助。
西方书籍是最早使用纹饰装饰的。中世纪时期的羊皮书,其插图分三种类型 :一为首写字母装饰,二为框饰,三为插图,其中框饰部分多由纹饰组成。我国书籍设计的封面设计纹饰因素从“五四”新文化运动开始,常规的封面形态也主要源于西方。从上海远东出版社出版的中国新文学作品系列《书影》中不难看出,20世纪二三十年代的封面作品已开始采用纹饰装饰。
符号在书籍设计中也较为常用。“符号学”中的“能指”和“所指”对艺术作品设计创作以及作品识别、寓意、信息等功能和形式有重要意义,因为符号亦是一种语言。
王国维在《人间词话》中说严羽论唐诗“言有尽而意无穷”,书籍设计的书脊与书口设计也是如此。
书脊又称书背或背封。中国传统书籍“包背装”具备书脊特征,传统线装书订口与锁线露于外面虽无书脊特征,却构成独具特色的中国书籍的艺术风格,传达了中国书籍文化的个性信息。今天的精装书、简装书为书脊设计提供了信息与设计平台。杉浦康平曾形象地把书脊比喻为封面与书底间相互关联的“意向箱” :从设计角度看,它连系了封面与封底的整体性 ;从表达信息的功能看,封面与封底的信息因素通过书脊一并表达。书籍竖立于书架上,给人第一印象、传达第一信息的便是书脊,可谓“方寸之地,包容万物”。
设计讲究的书脊立于书架之上,能够传递给读者多种信息。书脊设计选取的图形、饰纹及符号等设计语言的意义远在文字表达之外,表达“言有尽而意无穷”之意。书脊已越来越受书籍设计师的重视。
传统的书籍严格说来并没有书脊设计,经折装、线装、蝴蝶装,脊、口都露于书外。包背装虽有书脊形态却少有设计。中国传统的书籍艺术更重“书口”设计(这里姑且将书口与切口一概而论)。中国古代书口设计既带有浓厚的东方情趣,同时又符合美学要求。书籍版面边、栏、界、行线在书口上自然形成装饰图案,美观自然。象鼻、鱼尾纹是为在折叠时找准中心而设,但别具审美情趣,象鼻、鱼尾在书口上体现“黑口”或“花口”。无象鼻和“白鱼尾”则体现书口为“白口”等,这些都体现了对书籍的整体认识和设计。现代书籍设计中采用传统的版式设计亦能体现书口的变化。以文字图形、纹饰、线条、色块作书口设计,是现代书籍设计的一种新尝试。在吕敬人为《梅兰芳传》所作的书口设计中,书口正翻展现梅兰芳戏曲人生舞台形象,反翻体现梅兰芳社会人生舞台形象,这就使梅兰芳京剧表演艺术家和社会活动家双重身份得到了再现。
杉浦康平说 :“书并不太大,但是不应把书看成静止不动的物体,而应看成是运动、排斥、流动、膨胀、充满活力的信息容器。”书籍是“六面体的容器”,不同于一般美术印刷设计,书口与书脊的设计是设计师摆脱传统的封面设计观,寻求新的思维与创作的静谧空间。老子曰:“反者道之动。”书籍设计师要勤于思考、不断创造、更新观念、师古纳今,一改以往只重封面和版式的设计思维模式,在如书脊、书口的方寸之地“分朱布白”,推进书籍设计向更高层次迈进。