學問的入與出：錢賓四先生與理學（上）(2)

[2] 錢穆，《人生十論》，3。

[3] 錢穆，《人生十論?自序》，3。

[4] 錢穆，《人生十論?自序》，5~6。

[5] 錢穆，《宋明理學概述?序》，7~8。

[6] 錢穆，《宋明理學概述?序》，8。

[7] 錢穆，《八十憶雙親師友雜憶合刊》，385。

[8] 錢穆，《八十憶雙親師友雜憶合刊》，41~42。

[9] 錢先生第一本有關理學的專著是《陽明學述要》，至晚年雖推尊朱子，卻仍看重陸王之學。

[10] 錢穆，《理學六家詩鈔?自序》，3~4。

[11] 錢穆，《理學六家詩鈔?自序》，3。

[12] 梁漱溟、熊十力、張君勱、牟宗三等人都強調科學與認知理性的限制，並提出直觀、直感、實踐理性等說法，以重新詮釋儒學與理學的認識觀及心性論之核心要旨。其理論之得失及個人實踐工夫之深淺固不宜一概而論，然其學術路徑已顯然與錢先生不同。

[13] 邱秀文，〈富貴白頭皆作身外看──坦蕩淡泊的錢賓四先生〉，《中國時報》，1977年10月。

[14] 錢穆，《中國歷史精神》，154。

[15] 錢先生一生經常強調，充分操之在我的才是人的真生命，此真生命必須求之於人的德行、人格與內心，而不為外境所轉移。有關此義，可參見《人生十論》，88~99、115~127。

[16] 余英時，〈猶記風吹水上鱗〉，見李振聲編，《錢穆印象》（上海：學林，1997），106~107。

[17] 錢穆，《八十憶雙親師友雜憶合刊》，376。

[18] 朱熹，〈答汪尚書〉：「自平易處講究討論，積慮潛心，優柔饜飫，久而漸有得焉。」（《朱文公文集》〔台北：商務，1980年四部叢刊本〕，卷三十，頁14）

[19] 錢穆，《陽明學述要?序》，3。

[20] 唐端正，〈我所懷念的錢賓四先生〉，《中國學人》2期（1970，香港），147。

[21] 余英時，〈猶記風吹水上鱗〉，見李振聲編，《錢穆印象》，108。

[22] 杜正勝，〈錢賓四與二十世紀中國古代史學〉，《當代》111期（1995，臺北），81。

[23] 胡美琦，〈錢穆夫人談錢穆先生〉，《大成》38期（1976，香港），25。

[24] 胡美琦，〈錢穆夫人談錢穆先生〉，《大成》38期，25。

[25] 嚴耕望，〈錢穆傳〉，《國史館館刊》復刊17期（1994，臺北縣新店市），206。

[26] 嚴耕望，〈錢穆傳〉，《國史館館刊》復刊17期，207。

[27] 錢穆，〈朱子讀書法〉，《學籥》，5~33。

[28] 酈家駒，〈追憶錢賓四師往事數則〉，見李振聲編，《錢穆印象》，91~92。

[29] 酈家駒，〈追憶錢賓四師往事數則〉，94。

[30] 胡美琦，〈錢穆夫人談錢穆先生〉，《大成》38期，24。錢先生之於靜坐，初習天台小止觀，而後亦習。

[31] 胡美琦，〈錢穆夫人談錢穆先生〉，《大成》38期，24。

[32] 杜正勝，〈錢賓四與二十世紀中國古代史學〉，81。

[33] 葉龍，〈錢穆先生軼事〉，《大成》215期，6~7。

[34] 錢先生曾說：「我年輕時，身體很不好，從沒有想到能夠活得這麼長。」（邱秀文，〈富貴白頭皆作身外看──坦蕩淡泊的錢賓四先生〉。）又有關錢先生父、祖早逝、年輕時身體不好、及其早年的鍛鍊可參看錢穆，《八十憶雙親師友雜憶合刊》，7、19、88。

[35] 唐端正，〈我所懷念的錢賓四先生〉，《中國學人》2期，148。

[36] 唐端正，〈我所懷念的錢賓四先生〉，《中國學人》2期，149~150。