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读长沙走马楼简牍札记之一(3)

2014-02-16 01:05
导读:文一而再、再而三地说,东吴孙权时期存在"户调"的征收之制,亦即口钱、算赋的征收与户调的征收同时并存。当他们引用走马楼简牍论证孙权时期有"户调
文一而再、再而三地说,东吴孙权时期存在"户调"的征收之制,亦即口钱、算赋的征收与户调的征收同时并存。当他们引用走马楼简牍论证孙权时期有"户调"时,却不见一枚简牍中有"户调"二字者。他们用以证明孙权时有"户调"之制的简牍,就是附图 {图}三简,此外有"调鹿皮"、"调麂皮"、"调水牛皮"等等提法。于是,他们就据此得出结论:孙权时期实行了"户调"制度。其实他们所引用的这些简文中的"调"几乎无一例外属于动词,是调发、征调、调运之意,而不是作固定名词的户调之调。关于这一点,唐长孺先生早已作过精辟的考证,他从两汉史籍中许多作动词用的"调"字用法的演变中,悟出了户调之调的由来。[4]
  如果说这种作动词的调也属于户调的话,那么早在两汉就已经有户调制了,更何待曹魏时期和孙权时期呢?何况在魏晋南北朝时期实行户调制的同时,除固定内容与数量的"户调"之外,还经常出现各种"横调"与"杂调",这完全是利用暴力巧取豪夺,与正常的户调制是风马牛不相及的两码事。《新收获》一文所引简文,正属于这种"横调"与"杂调",而非正常的户调。
  当然,我们应当看到,"户调"制作为一种适应当时潮流的新税制,是有其生命力的,孙吴政权迟早也会改口钱、算赋制度为户调制,至于孙吴的这种改变在何时出现和何时完成,还需要在未经整理的九万余枚简牍的公布后才可确定。至于西晋时期,它已通过"户调之式"的形式确定了户调制的统一模式,也许其中就吸收了孙吴末年的户调制内容。总之,这是将来的事,需要研究才能解决!

  【参考文献】
  [1]三国志·魏书·武帝纪[M].
  [2]唐长孺.魏晋户调制及其演变[A].魏晋南北朝史论丛[C].
  [3]高敏.魏晋南北朝史:上册[M].上海:上海人民出版社,1996.
  [4]唐长孺.魏晋户调制及其演变[A].魏晋南北朝史论丛[C].
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