读长沙走马楼简牍札记之一(3)
2014-02-16 01:05
导读：文一而再、再而三地说，东吴孙权时期存在"户调"的征收之制，亦即口钱、算赋的征收与户调的征收同时并存。当他们引用走马楼简牍论证孙权时期有"户调
文一而再、再而三地说，东吴孙权时期存在"户调"的征收之制，亦即口钱、算赋的征收与户调的征收同时并存。当他们引用走马楼简牍论证孙权时期有"户调"时，却不见一枚简牍中有"户调"二字者。他们用以证明孙权时有"户调"之制的简牍，就是附图 {图}三简，此外有"调鹿皮"、"调麂皮"、"调水牛皮"等等提法。于是，他们就据此得出结论：孙权时期实行了"户调"制度。其实他们所引用的这些简文中的"调"几乎无一例外属于动词，是调发、征调、调运之意，而不是作固定名词的户调之调。关于这一点，唐长孺先生早已作过精辟的考证，他从两汉史籍中许多作动词用的"调"字用法的演变中，悟出了户调之调的由来。[4]
如果说这种作动词的调也属于户调的话，那么早在两汉就已经有户调制了，更何待曹魏时期和孙权时期呢？何况在魏晋南北朝时期实行户调制的同时，除固定内容与数量的"户调"之外，还经常出现各种"横调"与"杂调"，这完全是利用暴力巧取豪夺，与正常的户调制是风马牛不相及的两码事。《新收获》一文所引简文，正属于这种"横调"与"杂调"，而非正常的户调。
当然，我们应当看到，"户调"制作为一种适应当时潮流的新税制，是有其生命力的，孙吴政权迟早也会改口钱、算赋制度为户调制，至于孙吴的这种改变在何时出现和何时完成，还需要在未经整理的九万余枚简牍的公布后才可确定。至于西晋时期，它已通过"户调之式"的形式确定了户调制的统一模式，也许其中就吸收了孙吴末年的户调制内容。总之，这是将来的事，需要研究才能解决！
【参考文献】
[1]三国志·魏书·武帝纪［M］.
[2]唐长孺.魏晋户调制及其演变［A］.魏晋南北朝史论丛［C］.
[3]高敏.魏晋南北朝史：上册［M］.上海：上海人民出版社，1996.
[4]唐长孺.魏晋户调制及其演变［A］.魏晋南北朝史论丛［C］.
