计算机应用 | 古代文学 | 市场营销 | 生命科学 | 交通物流 | 财务管理 | 历史学 | 毕业 | 哲学 | 政治 | 财税 | 经济 | 金融 | 审计 | 法学 | 护理学 | 国际经济与贸易
计算机软件 | 新闻传播 | 电子商务 | 土木工程 | 临床医学 | 旅游管理 | 建筑学 | 文学 | 化学 | 数学 | 物理 | 地理 | 理工 | 生命 | 文化 | 企业管理 | 电子信息工程
计算机网络 | 语言文学 | 信息安全 | 工程力学 | 工商管理 | 经济管理 | 计算机 | 机电 | 材料 | 医学 | 药学 | 会计 | 硕士 | 法律 | MBA
现当代文学 | 英美文学 | 通讯工程 | 网络工程 | 行政管理 | 公共管理 | 自动化 | 艺术 | 音乐 | 舞蹈 | 美术 | 本科 | 教育 | 英语 |

炎帝是沿江河拓展农耕文化的汉族先民首领(3)

2014-02-28 01:59
导读:就有些学者便误认为,蚩尤是与中原华夏争斗失势后,被逐走南方的少数首领。其实,蚩尤与南方少数民族的关系还得探究,蚩尤应该是传说时代汉族先民
就有些学者便误认为,蚩尤是与中原华夏争斗失势后,被逐走南方的少数首领。其实,蚩尤与南方少数民族的关系还得探究,蚩尤应该是传说时代汉族先民中狩猎者的首领。[6]

古代华夏文献说蚩尤,“作五兵”,是传说时代汉族先民崇敬的赫赫战神。据载,汉高祖刘邦还曾“祠黄帝、祭蚩尤”。《汉书·封禅书》也有,“一曰天主祠天,二曰地主祠泰山,三曰兵主祠蚩尤”的记载。然而,在古代华夏文献中,蚩尤又被描述为“兽身人语”的形象,例如《述异记》就说蚩尤是,“人身牛蹄,四目六手,耳鬓如剑戟,头有角”。不过,通过这些对蚩尤“兽身人语”描述,我们看到的不正是传说时代汉族先民中,“衣兽皮、戴兽皮帽”,进行捕猎的狩猎者形象吗?

《逸周书·尝麦篇》记:“昔天之初,诞作上后,乃设建典,名赤帝,分政之卿,名蚩尤。”在以炎帝为首的农耕者建典中,蚩尤占据“上卿”之位。这段关于汉族先民史前传说的记载,实际上也是反映传说时代,鉴于兽害对农耕的危害,汉族先民的农耕者对狩猎者的重视。“蚩尤乃逐帝,争于逐鹿之阿,九隅无遗。赤帝大慑,乃说于黄帝,执蚩尤,杀之中冀”。反映的就是传说时代,兽灾和游猎活动对农耕产生的消极影响,以及由农耕和游牧、半游牧融汇而成的农耕文化,终以稳持凝重又融入了游猎文化。

透过文献所载炎帝联合黄帝“执蚩尤”背后,我们看到的应该是:沿江河流域拓展农耕的炎帝,在与从游牧、半游牧进入定居农耕的黄帝,以及由游猎转入农耕的蚩尤,三支传说时代汉族先民融合之后,终于在奠定博大综渊的华夏农耕文化的同时,融合成了汉族先民的族体主干。反过来说,传说时代汉族先民的族体主干,主要包括了沿江河流域拓展的农耕者,从游牧、半游牧转入定居的农耕者,以及由狩猎过渡步入的农耕者。

 

 

(转载自科教范文网http://fw.nseac.com)



参考文献

 

 

〔1〕司马迁.《史记五·帝本纪》[M] .上海:上海书店,上海古籍出版社,1986.

〔2〕司马贞.《补三皇本纪》[M] .上海:上海书店,上海古籍出版社,1986.

〔3〕郭沫若.中国史稿(一)〔M〕.北京:人民出版社,1976.109-111.

〔4〕霍彦儒,郭天祥.炎帝传〔M〕.西安:陕西出版社,1995

〔5〕萧君和,彭年,徐亦亭.中华民族史〔M〕.哈尔滨:黑龙江出版社,2001.81.

〔6〕徐亦亭.蚩尤是传说时代华夏先民狩猎者首领〔J〕.中南民族学院学报1998(1).70-71.

 

 

 

上一篇:论学者的使命网 下一篇:没有了