忠孝思想是中国的一种传统美德和社会责任(1)(2)
2014-10-01 01:01
导读：二、《集结号》中谷子地的忠孝思想 《集结号》是一部战争题材的影片，1948年的淮河战役，解放军与国民党军队的战斗空前惨烈。九连连长谷子地接受了
二、《集结号》中谷子地的忠孝思想
《集结号》是一部战争题材的影片，1948年的淮河战役，解放军与国民党军队的战斗空前惨烈。九连连长谷子地接受了一项阻击战的任务，他与团长约定以集结号作为撤退的号令，只要听不到集结号声，全连必须坚持到最后一刻。现有的47名战士奋勇厮杀，终因寡不敌众一个又一个战友倒下了，排长临死前说他听到了集结号声，要谷子地立刻带着仅剩下来的几个人撤退，可大伙对此产生了分歧，此时敌军再次袭来，仅有的战士也全部阵亡，谷子地怀疑是自己忽略了号声，才导致战友们全部牺牲，炮火中他奋力把他们的尸体掩藏到一起，强烈的内疚与震撼使他抱起炸药包只身冲向敌军战壕。谷子地死而复生后却被解放军当作敌军士兵俘获。他有口难辩，在后方医院里他知道，自己原来的部队番号也被取消，战时战事的瞬息万变使他成了一个无“家”可归的人，他不仅难以证明自己的真实身份，那47个战死的弟兄都将被视为失踪者。从此他心事重重地踏上了朝鲜战场、进入了和平年代，他后半生的唯一任务就是要为九连正名，为47名阵亡的弟兄追溯一个烈士的称号而奔波，一路走来忠心可见，观众的情绪随着谷子地的遭遇而潮起朝落。最后集结号终于吹响，47名烈士得以安葬，抚慰了他们的在天之灵和一切心怀忠心还在跳动着的心灵。笔者认为全片主要体现的是谷子地身上的一个忠，那就是忠实于事实，忠诚于烈士的那颗耿耿忠心。那么在谷子地身上见忠不见孝，是不是就是一个有忠无孝的人呢？其实不然，他的孝只是一个缺席的在场，这忠里又该包含了多少个孝呢？
三、缺少忠孝思想的人物永远是苍白无力的
《情系故乡》和《集结号》中张雨和谷子地这两个人物身上具有的忠和孝，笔者认为，可以得出一个结论，那就是缺少忠孝的银幕人物是没有魅力的，是苍白无力的，是难以打动观众的。这其实是现实生活所决定的，是人们的伦理道德观和大众的审美观所决定的。那么生活中自古就有忠孝不能两全的说法，是不是在塑造银幕人物时，要把忠和孝断然分开呢？笔者认为所谓不能两全是指一个人不可能分身而言，决不是说一个人如果做到了忠就做不到孝，或做到了孝就做不到忠。其实不忠之人必然不孝，不孝之人也必然不忠，人常说不忠不孝或忠臣孝子，并没有听说过只忠不孝或奸臣孝子。其实，在社会主义市场经济的今天，中国的伦理道德准则中忠孝之间是你中有我，我中有你，很多时候它们难解难分。生活中忠孝是衡量一个人优劣的基本准则，在忠孝面前每个人都会现出原形。当然用忠孝去衡量一个人，也不能只看他的一时一事，而要全面、客观、一贯地去看他。塑造银幕人物也应遵循这一法则，比如，张雨和谷子地就是在一系列的行为和事件中逐步彰显了他们各自的忠和孝，这样的艺术形象才有魅力。尽管《情系故乡》、《集结号》用的演员都是初次上银幕的演员，不存在什么明星，但这两部电影感人至深令人难忘，这只能说明银幕上忠与孝的魅力所在。
（科教范文网http://fw.nseac.com） 总之，中国传统文化的忠孝思想永远是所有人道德与精神家园中追求的最高境界，是中国的一种传统美德和社会责任。在任何时候、任何情况下都只能发扬光大,决不能淡化和削弱。我们应该把忠和孝完美地结合起来，以此促进民族素质的提高。同样，塑造银幕人物也应遵循这一法则。
参考文献：
[1]杨凯华，杨勇.关于文学语言的几点思考[J].山西
广播电视大学学报，2007,(5).
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论文出处(作者):未知
