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佛教与宋明理学的和合人文精神(1)(2)

2015-09-17 01:15
导读:注释: 〔1〕《幼官》,《管子集校》第八。 〔2〕《尚同上》,《墨子间诂》卷三。 〔3〕《学而》,《论语集注》卷五。 〔4〕〔5〕《老子》第四十二章

注释:

    〔1〕《幼官》,《管子集校》第八。
    〔2〕《尚同上》,《墨子间诂》卷三。
    〔3〕《学而》,《论语集注》卷五。
    〔4〕〔5〕《老子》第四十二章。
    〔6〕《老子》第五十五章。
    〔7〕《大乘百法明门论疏》卷下。
    〔8〕《大乘起信论》的真伪问题,历来论争纷纭,笔者认为, 《起信论》的出现,反映了一种中国佛教思想。
    〔9〕有的学者将此道,理解为与老子所讲的道, 《周易》所讲“太极”。而“一心二门”即“太极生二仪的含义”。参见罗时宪《佛教缘起论的概述》,台湾《现代佛教学术丛刊》第五十三册。
    〔10〕《大乘起信论校释》中华书局1992年版,第25页。
    〔11〕同上,第36页。
    〔12〕同上,第16页。
    〔13〕《禅源诸诠集都序》卷一,金陵刻经处本。
    〔14〕《禅源诸诠集都序》卷一,金陵刻经处本。
    〔15〕〔16〕《斥偏浅》,《华严原人论》卷上,鸡园刻经处本。
    〔17〕参见拙作:《论汉魏——隋唐时代儒释道三教的斗争和合流》,载《中国哲学史论文集》(第一辑),山东人民出版社1979年版,第218—260页。
    〔18〕《观物外篇·先天象数第二》,《皇极经世》卷七。
    〔19〕《正蒙·参两篇》,《张载集》,中华书局1978年版,第10页。
    〔20〕《朱子语类》卷九十八。
    〔21〕参见拙著:《朱熹思想研究》中国社会科学出版社1981年版,第330—343页。 中国大学排名
    〔22〕《正蒙·参两篇注》,《张子全书》卷二。
    〔23〕《朱子语类》卷七十八。
    〔24〕杜顺:《华严五教止观》,《续藏经》第一辑第二编第七函第五册。
    〔25〕《朱子语类》卷一。
    〔26〕《朱子语类》卷十八。朱熹引永嘉玄觉禅师的《永嘉证道歌》:“一月普现一切水”,见北京刻经处本。
    〔27〕《答顾东桥书》,《王文成公全书》卷二。
    〔28〕《太和篇》、《张子正蒙注》卷一,古籍出版社1956年版第19页。
    〔29〕同上页注〔6〕,第18页。
    〔30〕《朱子语类》卷一○○。
    〔31〕《尔雅台答问》卷一。
    〔32〕参见拙著:《朱熹思想研究》中国社会科学出版社,1981年版,第514—516页。*

    字库未存字注释:


    @①原字为般下加木
    @②原字为纟加因
    @③原字为纟加温的右半部

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论文出处(作者):
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