探寻理论化的德性伦理思想的复兴之路(4)
2016-04-24 01:03
导读：鉴于这些理论在当代伦理学中的重要性，任何反理论的伦理学能够或将被视为对于这些伦理学很好的替代物或竞争物，这是极不可能的。现在，德性伦理学
鉴于这些理论在当代伦理学中的重要性，任何反理论的伦理学能够或将被视为对于这些伦理学很好的替代物或竞争物，这是极不可能的。现在，德性伦理学日益受到认真对待，我想，部分原因在于德性伦理开始显示能够形成结构宏大、内容丰富而明晰的理论，容许与其他流行的伦理学样式进行评判性比较。而且如果德性伦理学（某种形式或解释）能够完成伦理学的
系统理论化所必须完成和做到的，就比康德主义者、后果主义者或契约主义者所能证明的，更看上去可信或更有条理，那么这比较有利于德性伦理学。[1]（p.336）因此，从德性伦理与规范伦理的抗争角度来看，德性伦理需要实现理论化。
第二，从伦理理论自身的重要性来看，理论对实践所作的第一件事就是击败那些使重要思想沉寂的恶的理论。道德先驱帮助改变大众思考这些事情，如奴隶制度、对妇女的征服或非常穷困者的权利，至少有些像理论一样的成分在他们的思维中。他们明白所有的被运用于白人的道德思考还可以运用于黑人，适用于男人的同样适用于女人，普遍性的强制实施预防与许多熟悉的道德要素相联系的穷困，和非常穷困者的困境有特殊的关系在德性伦理学家看来，关于家庭暴力中的婚内强奸的主流理论？妻子不能指控她丈夫犯了强奸罪，因为按照他们之间的承诺和契约，妻子已经把她自己交给了她的丈夫，她不能撤回自己的承诺[13]（pp.941-1001）？内化了许多男人的日常丑恶行为，并使他们的恶行合理化。女权主义理论以论据反驳它的假设，同时阐述了社会法律制度要关注妇女的尊严和独立人格，从而导致旧有的理论有所改变。最终，他们提出了关于配偶的义务和权利的理论来取代它。
